启示录

启示录简介

著者:使徒约翰(一1,9)。

著时:当约翰被放逐在拔摩海岛时,约在主后九十年左右。

著地:拔摩海岛(一9)。

受者:在亚西亚的七个召会(一4)。

主题:
照神永远的经纶作神行政中心的基督

<< 第一章 >>



壹 引言——基督的启示与耶稣的见证
一1~8

1 1耶稣基督的a启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事b指示祂的众c奴仆;祂就借着祂的d使者传达,用2e表号指示祂的奴仆约翰。

1

启示录是圣经最后一卷,是全本圣经,整个神圣启示的结束、完成和总结。大多数神圣启示的真理,种子都撒在圣经头一卷的创世记里,在以后各卷,特别在新约各卷,逐渐生长发展,收成乃在启示录。因此本书所说的事物,多半不是全新的,乃是依据圣经前面各卷所已有的,而加以成全,其中心乃是基督惟一终极的启示,并耶稣特殊终结的见证,以及神宇宙永远的经纶。

 本书是一本预言书,但不仅是明文的预言,更是给人看的异象。在神眼中,本书所预言的一切事都已经发生。因此,一个异象接着一个异象,将一切事都向观者显示出来。所以本书所用的动词,大多是过去式。

 全圣经都是启示基督;启示录既是全圣经的结束、完成和总结,就更是“耶稣基督的启示。”本书虽然也启示许多其他事物,但启示的中心乃是基督。本书有些关于基督的异象,就如基督是在众召会中间的大祭司,在爱中,以审判的态度(13~16)照顾众召会;祂是那位在神宝座与四活物中间,并宇宙二十四位长老中间的狮子羔羊,揭开神宇宙行政的七印(五1~六1);以及祂是另一位大力的天使,从天降下,来据有全地(十1~8,十八1)等,都是别卷书所从未像本书这样揭示过的。

2

本书的启示主要的是由表号组成,表号就是有属灵意义的象征,如象征众召会的七灯台,象征众召会使者的七星(20)等。甚至新耶路撒冷也是一个表号,表征神的经纶终极的完成(二一~二二)。因此,本书是一本表号的书,借此使我们明白启示。

 约翰的福音书是一本表号的书,表征基督如何来作我们的生命,以产生召会,就是祂的新妇。约翰的启示录也是一本表号的书,显示基督现今如何照顾召会,以及祂要如何来审判并据有这地,并带召会,就是祂的新妇,进入神完满的经纶里。

a 加一12,16; 弗三3; 一17; 彼前一7,13

加1:12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分的认识祂;
彼前1:7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
彼前1:13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。

b 启四1; 十七1; 二一9~10; 二二1,6,8

启4:1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
启17:1 拿着七碗的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚,指给你看。
启21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
启21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
启22:6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
启22:8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。

c 腓一1; 彼后一1

腓1:1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
彼后1:1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:

d 启十七7; 十九9~10; 二一9; 二二6,16

启17:7 天使对我说,你为什么希奇?我要将这女人,和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
启19:9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
启19:10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
启21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
启22:6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
启22:16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。

e 约二11,23; 启十二1,3; 十五1

约2:11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
约2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见祂所行的神迹,就信入了祂的名。
启12:1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
启12:3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
启15:1 我看见在天上另有一个异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的烈怒在这七灾中发尽了。

2 约翰便将神的a话,和1耶稣基督的b见证,凡自己所c看见的,都d见证出来。

1

本书一面给我们“基督的启示”,另一面向我们显示“耶稣的见证”,就是召会。本书向我们陈明启示出来的基督,和作见证的召会。一章的灯台,七章蒙救赎大批的群众,十二章光明的妇人及其男孩子,十四章的庄稼及其初熟的果子,十五章玻璃海上的得胜者,十九章预备好等候婚娶的新妇,以及二一、二二章的新耶路撒冷,都是“耶稣的见证。”这耶稣的见证就是预言的灵(十九10)——预言的本质、特性和特征。

 基督是神的见证人(5),是神的见证和彰显;召会是基督的见证和彰显。如此,召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制。

a 启一9; 六9; 二十4; 十九13

启1:9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
启6:9 羔羊揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的话,并为所持守的见证被杀之人的魂。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
启19:13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。

b 启一9; 十二17; 十九10; 二十4

启1:9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
启12:17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
启19:10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。

c 启一11,12,19; 四1; 五1,6; 六1; 七1,9; 八2; 九1; 十1; 十三1,11; 十四1,6,14; 十五1~2; 十七3,6; 十八1; 十九11,19; 二十1,4; 二一1~2; 二二8

启1:11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启1:12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
启1:19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
启4:1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
启5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
启6:1 羔羊揭开七印中第一印的时候,我观看,就听见四活物中的一个,声音如雷,说,你来。
启7:1 这事以后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和任何树上。
启7:9 这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
启8:2 我看见那站在神面前的七位天使,有七枝号赐给他们。
启9:1 第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上,有无底坑的钥匙赐给他。
启10:1 我又看见另一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱,
启13:1 我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。
启13:11 我又看见另一个兽从地里上来,有两角如同羊羔,说话好像龙。
启14:1 我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
启14:6 我又看见另一位天使飞在天空顶点,有永远的福音要传给住在地上的人,就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
启14:14 我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
启15:1 我看见在天上另有一个异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的烈怒在这七灾中发尽了。
启15:2 我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海,且看见那些胜了兽和兽像,以及兽名数字的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴。
启17:3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
启17:6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
启18:1 这些事以后,我看见另一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。
启19:11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
启19:19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
启20:1 我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大锁链。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
启21:1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启22:8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。

d 约一7

约1:7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。

3 念这1a预言的话,和那些b听见又c遵守其中所记载的,都是d有福的,因为时候e近了。

1

本书的启示含预言性质,多数的异象是指要来的事。甚至二、三章写给七个召会的七封书信,在表号的意义上,也是论到召会在地上直到主回来时的预言。

a 启二二7,10,18~19

启22:7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
启22:10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
启22:18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
启22:19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。

b 启二7

启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

c 启三8,10; 二二7; 约十四21,23~24; 十七6

启3:8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
启3:10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
启22:7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
约14:21 有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
约14:23 耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
约14:24 那不爱我的,就不遵守我的话;你们所听见的话不是我的,乃是差我来之父的。
约17:6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。

d 启十四13; 十六15; 十九9; 二十6; 二二7,14

启14:13 我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里死了的人有福了。那灵说,是的,他们息了自己的劳苦,他们的工作也随着他们。
启16:15 (看哪,我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了。)
启19:9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
启20:6 在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
启22:7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。

e 启二二10

启22:10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。

4 约翰写信给在1亚西亚的2a七个b召会:愿c恩典与d平安,从3e今是昔是以后4永是的,从祂宝座前的5f七灵,

1

亚西亚是古罗马帝国的一省,那里有11节所提的七个城。七个召会不是都在一个城里,乃是分别在那七个城里。本书不是论到一个宇宙召会,乃是论到在许多城里的众地方召会。太十六18首先启示召会是宇宙的,太十八17接着启示召会是地方的。在行传里,召会是以地方召会的作法实行的,如在耶路撒冷的召会(徒八1)、在安提阿的召会(徒十三1)、在以弗所的召会(徒二十17)、在叙利亚省和基利家省的众召会(徒十五41)。所有的书信,除了几封是写给个人,其余的都是写给地方召会,没有一封是写给宇宙召会的。没有地方召会,就没有宇宙召会的实行和现实;宇宙召会乃实化于众地方召会。对召会宇宙一面的认识,必须完成于对召会地方一面的认识。我们认识并实行地方召会,乃是一大进步。启示录说到召会,是在进步的阶段。我们要明白本书,必须从了解宇宙召会,进步到认识并实行地方召会,因为本书是写给地方召会的。惟有在地方召会中的人,才能在对的地位上,从对的角度和正确的观点,看本书的异象。

 三一神显于基督(约一14,提前三16,西二9);基督被认识并经历为那灵(约十四16~18,林前十五45,林后三17,罗八9,腓一19),而显于祂的身体,就是宇宙召会(弗一22~23,林前十二12,弗四4);宇宙召会显于地方召会。所以要认识并经历神,就要认识并经历基督;要认识并经历基督,就得借着那灵有分于宇宙召会;要有分于宇宙召会,就得有分于地方召会。

2

“七”是神工作中完整的数字,就如为着神的创造有七天(创一31~二3),为着神在地上的行动有七印(五5)、七号(八2)和七碗(十五7)。因此,七个召会乃是为着神完整的行动。

3

那今是昔是以后永是的,就是永远的父神。神宝座前的七灵,就是神运行的灵,也就是灵神。那对神为忠信的见证人,对召会为死人中的首生者,对世界为地上君王元首的耶稣基督(5),就是子神。这就是三一神。祂是永远的父神,昔是、今是、以后永是。祂是灵神,为着神的工作是七倍加强的灵(见注5)。祂是子神:(一)是神的见证人,神的见证,神的彰显;(二)为着召会,新造,是死人中的首生者;(三)为着世界,是地上君王的元首。恩典与平安,乃是从这样一位三一神分赐给众召会。

4

永是,直译,要来。8,四8者同。“以后要来的”,或许含示基督的再来,表明那时三一神的所是,比已往和现在,对祂的造物,尤其对祂的赎民,都更现实。

5

七灵,无疑是神的灵,因为4、5节将其列在三一神中。七既是神工作中完整的数字,七灵就必是为着神在地上的行动。在本质和存在上,神的灵是一个;在神行动加强的功用和工作上,神的灵是七倍的。就如亚四2的灯台,在存在上,是一个灯台;在功用上,是七盏灯。约翰写启示录时,召会已经堕落,世代又是黑暗的。所以,神在地上的行动和工作,需要神七倍加强的灵。

 在太二八19,三一神的次序是:父、子、圣灵。在这里,次序更改了,神的七灵列在第二位,不在第三位。这启示神七倍的灵功用加强的重要。二7、11、17、29,三6、13、22,十四13,二二17,一再强调那灵的说话,证实这点。

 其他书信开头只提恩典与平安从父和子归与受信者;这里说恩典与平安从父和子,也从灵分赐给众召会。这也表明为着神的行动,极需那灵,以对抗召会的堕落。

a 启一11,20

启1:11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启1:20 论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。

b 徒十五41; 罗十六16; 林前十一16; 十六19; 林后八1,18,23; 十一28; 加一2

徒15:41 他就走遍叙利亚和基利家,坚固众召会。
罗16:16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
林前11:16 若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
林前16:19 亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉,并在他们家中的召会,在主里多多地问你们安。
林后8:1 还有,弟兄们,我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们,
林后8:18 我们还打发一位弟兄和他同去,这人在福音上普遍的为众召会所称赞。
林后8:23 论到提多,他是我的同伙和为着你们的同工;至于我们的弟兄们,他们是众召会的使徒,是基督的荣耀。
林后11:28 除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
加1:2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:

c 罗一7; 五2; 启二二21

罗1:7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
罗5:2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
启22:21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。

d 罗五1

罗5:1 所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。

e 启一8; 四8; 出三14

启1:8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
启4:8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息的说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
出3:14 神对摩西说:我是自有永有的;又说:你要对以色列人这样说:那自有的打发我到你们这里来。

f 启三1; 四5; 五6

启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
启4:5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。

5 并从那忠信的a见证人、死人中的b首生者、为地上君王c元首的耶稣基督,归与你们。祂d爱我们,1用自己的e血,2把我们从我们的3罪中释放了;

1

直译,在自己的血里。

2

从罪中释放了,其意义重过洗去了罪。

3

原文,复数。

a 启三14

启3:14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,

b 西一18; 罗八29; 来一6

西1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
罗8:29 因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
来1:6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”

c 启十七14; 十九16; 提前六15

启17:14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
启19:16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
提前6:15 在适当的时期,那可称颂、独有权能的,万王之王,万主之主,

d 约十五9; 弗五25

约15:9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
弗5:25 作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,

e 约壹一7; 启五9; 十二11

约壹1:7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
启5:9 他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归与神,
启12:11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。

6 又使我们成为1a国度,作祂神与父的2b祭司;c愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。

1

基督的血所救赎的信徒,不仅由神所生,进入神的国(约三5),更为着神的经纶成为国度,就是召会(太十六18~19)。本书作者约翰,是在这国度里(9);所有蒙救赎得重生的信徒,也都是这国度的一部分(罗十四17)。

 本书主要的一面,就是神正在恢复祂在地上的权利,要使全地成为祂的国(十一15)。当基督首次来时,祂已将神的国一同带来(路十七21,太十二28)。这国已经扩大为召会(太十六18~19),召会要在全地上完成神国的建立。一面,神的国今天是在召会中;另一面,神的国正借着得胜的信徒来临(十二10)。然后,基督和得胜的信徒,要在千年国里辖管万国(二26~27,十二5,二十4,6)。

2

我们借着基督的血蒙了救赎,不仅成为神的国度,也成为祂的祭司(彼前二5)。国度是为着神行政的掌权,祭司是为着神形像的彰显。这就是君尊的祭司体系(彼前二9),为要成就神原初造人的定旨(创一26~28)。这君尊的祭司体系,正在今天的召会生活中得以操练(五10),并要在千年国里得以加强实行(二十6),且要终极完成于新耶路撒冷(二二3,5)。

a 启五10; 太十六19; 启一9; 罗十四17; 提后二12; 启二十6; 二二5

启5:10 又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
启1:9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
提后2:12 我们如果忍耐,也必与祂一同作王;我们如果不认祂,祂也必不认我们;
启20:6 在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
启22:5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。

b 启五10; 彼前二5,9; 启二十6; 二二3

启5:10 又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。
彼前2:5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
启20:6 在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
启22:3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,

c 启五13; 罗十一36; 十六27; 弗三20~21; 提前一17; 来十三21; 彼后三18

启5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。
罗16:27 愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈的成就一切,超过我们所求所想的;
弗3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
提前1:17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
来13:21 在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
彼后3:18 你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂,从现今直到永远之日。阿们。

7 看哪,祂1a2b降临,众目要看见祂,连c刺祂的人也要看见祂;3地上的众支派都要因祂d捶胸哀哭。是的,阿们。

1

基督是驾云升天的,祂要同样的回到地上来(徒一9,11,太二六64,启十四14)。

2

本书在两面启示基督的回来。一面祂要像贼一样隐密地临到(三3,十六15),另一面祂要驾云公开的降临(7,十四14)。这与太二四43、30相符。祂隐密来临的那日子、那时辰,没有人知道(太二四36);祂公开来临的日子,却清楚启示出来,就是在大灾难末了,末次号筒(第七号)吹响的时候(帖前四16,林前十五52,帖后二1~3)。

3

指以色列地上的众支派,就是那刺过基督的。见串珠c。

a 但七13

但7:13 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,

b 太二四30; 二六64; 徒一9~11; 启十四14

太24:30 那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。
太26:64 耶稣对他说,你说的对了。然而我还要告诉你们,从此以后你们要看见人子,坐在那大能者的右边,驾着天上的云而来。
徒1:9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
徒1:10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
徒1:11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
启14:14 我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。

c 亚十二10; 约十九34,37

亚12:10 我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或译:他;本节同),就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。
约19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。
约19:37 另有一处经书说,“他们要仰望自己所扎的人。”

d 太二四30; 亚十二10~12

太24:30 那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。
亚12:10 我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或译:他;本节同),就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。
亚12:11 那日,耶路撒冷必有大大地悲哀,如米吉多平原之哈达临门的悲哀。
亚12:12 境内一家一家地都必悲哀。大卫家,男的独在一处,女的独在一处。拿单家,男的独在一处,女的独在一处。

8 主神说,我是1a阿拉法,我是俄梅嘎,是b今是昔是以后永是的c全能者。

1

永远全能的神是阿拉法,是开始,为着起始;也是俄梅嘎,是终结,为着完成祂永远的定旨。祂在创世记是阿拉法;现今在启示录是俄梅嘎。凡祂所起始的,祂都必完成;在行政上,祂从亘古开始了宇宙性的工作,现今还在继续,将来终必完成(二一6)。

a 启二一6; 二二13

启21:6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启22:13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。

b 启一4

启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,

c 启四8; 十一17; 十五3; 十六7,14; 十九15; 二一22; 创十七1; 出六3; 诗六八14; 九一1

启4:8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息的说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
启11:17 今是昔是的主神,全能者啊,我们感谢你,因你仗着你的大能作王了。
启15:3 他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌,说,主神,全能者,你的作为大哉、奇哉!万国之王,你的道路义哉、诚哉!
启16:7 我又听见祭坛中有声音说,是的,主神,全能者,你的审判诚哉、义哉!
启16:14 它们本是鬼的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚拢争战。
启19:15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
启21:22 我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:我是全能的神。你当在我面前作完全人,
出6:3 我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神;至于我名耶和华,他们未曾知道。
诗68:14 全能者在境内赶散列王的时候,势如飘雪在撒们。
诗91:1 住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。

贰 “你所看见的事”
一9~20

一 七个金灯台——发光的召会

二 人子——活的基督

三 七星——众召会明亮的使者

9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在1耶稣的a患难、b国度、2c忍耐里一同d有分的,为神的e话和耶稣的f见证,曾在那名叫3拔摩的海岛上。

1

耶稣指那多受痛苦、常经忧患的救主(赛五三3)。

2

为着患难和国度,忍耐是需要的。

3

拔摩海岛是约翰为神的话和耶稣的见证被放逐之地,他在那时领受了本书的启示。

a 徒十四22; 约十六33; 腓三10

徒14:22 坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
约16:33 我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
腓3:10 使我认识基督并祂复活的大能以及同祂受苦的交通,模成祂的死,

b 启一6

启1:6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。

c 启三10; 帖后三5; 罗五3

启3:10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
帖后3:5 愿主修直你们心中的途径,引导你们的心,进入神的爱以爱神,并进入基督的忍耐以忍耐。
罗5:3 不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,

d 林后一7; 来十33

林后1:7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
来10:33 一面被辱骂,遭患难,成了给众人观看的一台戏;一面作了那些受如此对待之人的同伴。

e 启一2

启1:2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。

f 启一2

启1:2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。

10 当1主日我在2a灵里,听见在我后面有大声音如b吹号说,

1

这里的主日该是七日的第一日,就是主复活的日子(约二十1)。早期的召会经常在这一天聚集(徒二十7,林前十六2)。约翰就是在这一日,在灵里看见了神经纶的异象。

2

本书不仅强调神的灵是七倍加强的灵,为着神加强的行动;也强调人的灵,作我们领略并回应神行动的器官。惟有(我们的)灵能回应(神的)灵。本书是由四个主要的异象组成:(一)众召会的异象(一~三);(二)世界之定命的异象(四~十六);(三)大巴比伦的异象(十七~二十);(四)新耶路撒冷的异象(二一~二二)。约翰是在灵里看见这四个异象(10,四2,十七3,二一10),正如弗三5所说,在灵里得着基督奥秘的启示。我们要看见本书的异象,也必须在灵里。这不仅是在我们心思里头脑的领会,乃是在我们灵里属灵的领略。

a 启四2; 十七3; 二一10; 弗一17; 约四24; 罗一9; 八16

启4:2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
启17:3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
启21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分的认识祂;
约4:24 神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
罗1:9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

b 启四1; 参出十九16; 赛五八1

启4:1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
出19:16 到了第三天早晨,在山上有雷轰、闪电,和密云,并且角声甚大,营中的百姓尽都发颤。
赛58:1 你要大声喊叫,不可止息;扬起声来,好像吹角。向我百姓说明他们的过犯;向雅各家说明他们的罪恶。

11 你所a看见的,当b写在1书上,2寄给那c七个d召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

1

直译,书卷。

2

将本书寄给那七个召会,等于寄给那七城。这清楚显示,早期召会生活的实行,乃是一个城一个召会,一个城只有一个召会。没有一个城有一个以上的召会。这就是地方召会,是以城为单位,不是以街道或区域为单位。地方召会行政的区域,应当包括该召会所在的整个城市,不该大于或小于该城的界限。所有在这界限内的信徒,应当构成该城内惟一的地方召会。

a 启一2

启1:2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。

b 启一19

启1:19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。

c 启一4,20

启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
启1:20 论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。

d 启一4

启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,

12 我1转过身来,要看是谁发声与我说话;既1转过来,就看见a七个23b灯台;

1

要看见一样东西,需要对的位置,有对的角度。使徒约翰先是听见声音(10),等他转过身来,要看是谁发声时,就看见七个金灯台。他的位置对了,但他还需要对的角度,才能看见关于众召会的异象,所以他就转过身来。我们今天也是这样。许多基督徒需要调整位置,并转过身来,好看见众召会的异象。

2

在表号上,金表征神圣的性情。这里的灯台是金的,表征众召会是由神圣的性情所构成。

3

在圣经里,灯台总是与神的建造有关。圣经第一次说到灯台,是在出二五31~40建造帐幕时。第二次是在王上七49建造圣殿时。第三次是在亚四2~10,与神殿的重建有密切的关系。在启示录这里,灯台与众召会的建造有关。出二五着重基督是灯台,作神圣的光,作七灯凭那灵(油)照耀。亚四着重那灵(亚四6)作七灯照耀,这七灯乃是神的七眼(亚四2,10)。神的七眼就是神的七灵(五6),为着神加强的行动。这指明撒迦利亚书的灯台,是出埃及记灯台的实际;启示录的灯台,是撒迦利亚书灯台的复制。基督实化为那灵,那灵彰显为众召会。照耀的灵是照耀之基督的实际,照耀的众召会是照耀之灵的复制和彰显,以成就神永远的定旨,使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。基督、那灵和众召会,都有同样的神圣性情。

a 启一20; 二1

启1:20 论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,

b 出二五31~39; 亚四2~6

出25:31 要用精金作一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花,都要接连一块锤出来。
出25:32 灯台两旁要杈出六个枝子:这旁三个,那旁三个。
出25:33 这旁每枝上有三个杯,形状像杏花,有球,有花;那旁每枝上也有三个杯,形状像杏花,有球,有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
出25:34 灯台上有四个杯,形状像杏花,有球,有花。
出25:35 灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。
出25:36 球和枝子要接连一块,都是一块精金锤出来的。
出25:37 要作灯台的七个灯盏。祭司要点这灯,使灯光对照。
出25:38 灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。
出25:39 作灯台和这一切的器具要用精金一他连得。
亚4:2 他问我说:你看见了什么?我说:我看见了一个纯金的灯台,顶上有盏灯,灯台上有七盏灯,每盏有七个管子。
亚4:3 旁边有两棵橄榄树,一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边。
亚4:4 我问与我说话的天使说:主啊,这是什么意思?
亚4:5 与我说话的天使回答我说:你不知道这是什么意思么?我说:主啊,我不知道。
亚4:6 他对我说:这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。

13 1灯台a中间,有一位好像2b人子,身穿3c长袍,直垂到脚,4胸间d束着金e带。

1

基督今天是在众召会中间。祂一面是大祭司,在诸天之上为众召会代求(来九24,七25~26,罗八34);另一面又在众召会中间行走,照顾众召会。我们要有分于祂的行动,并享受祂的照顾,就必须在召会中。

2

这里不仅描述基督是大祭司,就如祂的长袍所显示的,也揭示祂好像人子。祂是神,又是人。祂是我们的大祭司,在祂的人性里照顾众召会。

 基督是人子,不光是为着完成救赎,也是为着召会的生活,因为召会是由人组成的。祂升天后仍是人子,指出祂的复活并没有使祂脱去祂的人性。祂在这里对付众召会,是基于祂的人性。在祂的人性里,祂为神作见证,完全得胜成功了。众召会在人性里也必能为神作得胜成功的见证。

3

直垂到脚的长袍是祭司袍(出二八33~35),表征基督神圣属性和人性美德的丰满(参赛六1,3)。

4

旧约的祭司在供职时,腰间束带(出二八4)。在但十5,基督也是腰束精金带。但在这里,基督作我们的大祭司,乃是胸间束带。胸表征爱。腰间束带是为著作工得加力,而胸间束带是表征爱里的照顾。基督已经完成了产生众召会的工作,现今无需再束腰作工。现今祂在众召会中间所作的,乃是在爱里照顾她们,这就需要祂胸间束着金带。金带表征神圣的力量。祂一直在众召会中行动,在祂的人性里,用祂神圣的力量,照顾众召会。

a 启二1

启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,

b 徒七56; 启十四14; 太二四30; 约一51

徒7:56 就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。
启14:14 我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
太24:30 那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。
约1:51 又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。

c 出二八4,31~35

出28:4 所要作的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带,使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服,可以给我供祭司的职分。
出28:31 你要作以弗得的外袍,颜色全是蓝的。
出28:32 袍上要为头留一领口,口的周围织出领边来,仿佛铠甲的领口,免得破裂。
出28:33 袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛:
出28:34 一个金铃铛一个石榴,一个金铃铛一个石榴,在袍子周围的底边上。
出28:35 亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前,以及出来的时候,袍上的响声必被听见,使他不至于死亡。

d 参但十5

但10:5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。

e 出二八39

出28:39 要用杂色细麻线织内袍,用细麻布作冠冕,又用绣花的手工作腰带。

14 祂的头与1a发皆白,如2b白羊毛、如2雪,3c眼目如同4d火焰,

1

白发表征高龄(伯十五10),在这里指明主的亘古常在。歌五11描述祂的头发是黑的,表征祂那永不衰残、永远长存的力量。

2

白羊毛是出于生命的性质,白雪是从天降下的。因此,本节和但七9的白羊毛,表征基督的亘古常在,乃是出于祂的性质,并非年纪老迈;白雪表征祂的亘古常在是属天的,不是属地的。

3

在歌五12,基督的眼好像鸽子,为了表露祂的爱。在这里,祂的眼目如同火焰,这是为着祂来鉴察并搜寻,使祂借着光照施行审判。在本书,祂的眼不是两个,乃是七个(五6);七是神行动中完整的数字。因此,在本书祂的眼是为着神的工作。祂的七眼是七盏火灯(参但十6),在宝座前点着,这七灯就是神的七灵(四5)。点着的火等于火焰,是为着鉴察并搜寻。神的七灵奉差遣往全地去(五6),也是为着神在地上的行动。因此本书中,基督的眼就是神的七灵,为着神今天在地上的行动与工作。

4

本书含有审判的性质。“火”是为着神圣的审判(林前三13,来六8,十27)。“我们的神乃是烈火;”(来十二29);祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火,从祂面前有火像河发出(但七9~10)。这一切都是为着审判。主的眼目如同火焰,主要的意义是为着审判(二18~23,十九11~12)。当祂来向地施行审判以据有地时,甚至两脚像火柱(十1)。

a 但七9; 参歌五11

但7:9 我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰,其轮乃烈火。
歌5:11 他的头像至精的金子;他的头发厚密累垂,黑如乌鸦。

b 赛一18

赛1:18 耶和华说:你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。

c 但十6; 启二18; 十九12; 五6

但10:6 他身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音。
启2:18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
启19:12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。

d 来十二29; 但七10

来12:29 因为我们的神乃是烈火。
但7:10 从他面前有火,像河发出;事奉他的有千千,在他面前侍立的有万万;他坐着要行审判,案卷都展开了。

15 1a脚好像2在炉中锻炼过明亮的1铜,声音如同3众水的b声音。

1

脚象征行事为人。铜在象征上,表征神圣的审判(出二七1~6)。但十6也说到基督的脚好像明亮的铜,表征祂完全且明亮的行事为人,使祂够资格施行神圣的审判。因此,当祂来借审判取得这地时,祂的两脚要像火柱(十1)。

2

在炉中锻炼,就是借被焚烧受试炼。基督的行事为人,被祂的苦难,甚至祂十字架上的死试炼过。因此,祂的行事为人是明亮的,好像明亮的铜,使祂够资格审判不义的人。

3

众水的声音,一种哄嚷的声音,乃是全能神的声音(结一24,四三2)。这表征神的说话既严肃又庄重(参十3)。

a 启二18; 结一7; 但十6

启2:18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
结1:7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜。
但10:6 他身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音。

b 但十6; 启十四2; 十九6; 结四三2; 一24

但10:6 他身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音。
启14:2 我听见从天上有声音,像众水的声音,又像大雷的声音,并且我所听见的,好像弹琴的所弹的琴声。
启19:6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
结43:2 以色列神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音;地就因他的荣耀发光。
结1:24 活物行走的时候,我听见翅膀的响声,像大水的声音,像全能者的声音,也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候,便将翅膀垂下。

16 祂右手中拿着a1星,从祂2b口中出来一把两刃的2c剑,3d面貌如同烈日中天发光。

1

灯台和星都是为着在黑夜中发光。灯台,代表地方召会,是集体的单位;星,代表地方召会的使者,是单个的个体。在召会堕落的黑夜里,需要集体的召会发光,也需要单个的使者发光。

2

歌五16说,祂的口极其甘甜;福音书也说,祂口中说出恩言(路四22);但这里说,从祂口中出来一把两刃的利剑。这就是祂那辨明、审判、击杀的话(来四12,弗六17)。恩言是为着供应恩典给祂所喜爱的人,两刃的利剑是为着对付消极的人事物。

3

在歌五10、13,祂的面貌可爱美丽,为给追求祂者欣赏;在书信里,祂的脸面返照神的荣耀(林后四6),为将生命分赐到祂的信徒里面;但在这里,祂的面貌如同烈日中天发光(参但十6),这是为着审判的光照,以带进国度。祂变化形像,脸面发光如日头时,那就是祂在国度里的来临(太十六28~十七2)。当祂来为国度取得这地时,祂的脸面要像日头一样(十1)。

a 启一20; 二1; 三1

启1:20 论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。

b 启十九15; 帖后二8; 参路四22; 歌五16

启19:15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
帖后2:8 那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。
路4:22 众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
歌5:16 他的口极其甘甜;他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊,这是我的良人;这是我的朋友。

c 启二12,16; 十九15; 来四12; 弗六17

启2:12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
启2:16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
启19:15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
来4:12 因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;

d 启十1; 但十6; 太十七2

启10:1 我又看见另一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱,
但10:6 他身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音。
太17:2 就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。

17 我一看见,就a仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手b按着我说,c不要惧怕;我是1d首先的,我是末后的,

1

基督是首先的,也是末后的,含指祂所开始的事,祂必定完成。见二二13注2。

a 创十七3; 但八17; 太十七6

创17:3 亚伯兰俯伏在地;神又对他说:
但8:17 他便来到我所站的地方。他一来,我就惊慌俯伏在地;他对我说:人子啊,你要明白,因为这是关乎末后的异象。
太17:6 门徒听见,就面伏于地,极其害怕。

b 但十10; 太十七7

但10:10 忽然,有一手按在我身上,使我用膝和手掌支持微起。
太17:7 耶稣进前来,摸他们说,起来,不要害怕。

c 太十四27; 十七7; 二八10

太14:27 耶稣连忙对他们说,放心,是我,不要怕。
太17:7 耶稣进前来,摸他们说,起来,不要害怕。
太28:10 耶稣对她们说,不要怕,你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必看见我。

d 启二8; 二二13; 赛四四6; 四八12

启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
启22:13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
赛44:6 耶和华——以色列的君,以色列的救赎主——万军之耶和华如此说:我是首先的,我是末后的;除我以外再没有真神。
赛48:12 雅各——我所选召的以色列啊,当听我言:我是耶和华,我是首先的,也是末后的。

18 又是那1a活着的;我曾b死过,看哪,现在又a活了,直活到永永远远,并且拿着2死亡和阴间的c钥匙。

1

这位行走在众召会中间,为众召会的头,并为众召会所属的基督,乃是那活着的。因此,祂的身体所显出来的各地方召会,也该是活而新鲜并刚强的。

2

因着人堕落而有了罪,死就进来在地上工作,将一切有罪的人聚拢到阴间。所以对于罪人,死是聚拢者,阴间是守留者;但死亡和阴间的钥匙是拿在我们死而复活的救主手中。

a 路二四5; 约十四19; 罗六9~10;启二8;太十三19

路24:5 妇女们惊怕,将脸伏地;那两个人就对她们说,为什么在死人中找活人?
约14:19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
罗6:9 知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
罗6:10 因为祂死,是一次永远的向罪死了;祂活,是向神活着。
启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
太13:19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。

c 启二十1; 参赛二二22; 太十六19; 启三7

启20:1 我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大锁链。
赛22:22 我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开,无人能关;他关,无人能开。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,

19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及a这些事以后将要发生的事,都b写出来。

a 启四1

启4:1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。

b 启一11

启1:11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

20 论到你所看见在我右手中的a七星,和b七个金灯台的1奥秘,那七星就是c七个召会的2使者,七d灯台就是七个召会。

1

约翰看见在基督右手中的七星,以及基督行走在其中的七个金灯台,这对他是个奥秘。他不明白七个属天的星和七个金灯台的意义。因此,主向他揭示这奥秘,说,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。这意义不仅对约翰是个奥秘,对今天的信徒也是一样。所有的信徒都需要这奥秘的揭示,好看见众召会和众召会的使者。

 七个金灯台所表征的众召会,在神圣的性质上乃是耶稣的见证(2,9),在地方上却集体的照耀在黑夜里。众召会的性质都应当是神圣的,就是金的。她们应当是台,甚至是灯台,托着有油(指那是赐生命之灵的基督)的灯盏,各自且集体的照耀在黑暗里。她们在地方上是单个的灯台,同时在宇宙中却是成组、集体的灯台。她们不仅在各地发光,更是普遍的向着各地和宇宙作同样的见证。她们性质相同,形状一致,托着同样的灯,为着同样的目的,彼此完全相同,毫无个别差异。二、三章所记七个召会的不同,其性质都是消极的,不是积极的。在消极一面,她们在失败上彼此有别,互相分离;但在积极一面,她们在性质、形状、目的上完全一致,互相关联。

 信徒要看见宇宙召会很容易,但要看见众召会就不容易了。众地方召会的启示,乃是主对召会终极的揭示,记在神圣话语的末了一卷。因此,信徒想要完全认识召会,就必须跟随主,从福音书经过书信到启示录,直到能看见这里所揭示的众地方召会。启示录的第一个异象就与众召会有关。众召会连同作为她们独一中心的基督,乃是神圣行政里的中心,以成就神永远的定旨。

 使者是众召会中属灵的人,担负着“耶稣的见证”的责任。他们应当像星一样,有属天的性质,并在属天的地位上。在行传和书信里,长老在地方召会的经管上是领头的(徒十四23,二十17,多一5)。长老的职分多少是正式的,到写本书时,召会中的职分因着召会的堕落就变质了。在本书里,主要我们回头留意属灵的实际。因此,本书强调召会的使者过于长老。长老的职分很容易被人察知,但信徒需要看见,使者具有属灵和属天的实际,使正当的召会生活能在召会堕落的黑暗时期,作耶稣的见证,是何等重要!本书的第一个异象,就是关于众召会的异象,以最独特的方式,将基督、众召会的使者与众召会一同揭示出来,这是前所未有的。为此,信徒需要在灵里看见这独特的异象。

2

原文与天使同字。1节者同。

a 启一16

启1:16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。

b 启一12

启1:12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;

c 启一4

启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,

d 太五15

太5:15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。