腓利门书
腓利门书简介
著者：使徒保罗，和提摩太弟兄(1)。
著时：约在主后六十四年，保罗第一次被囚罗马将获释时(9，22)。
著地：罗马监狱(证实的经节如前项)。
受者：腓利门、亚腓亚、亚基布以及在他们家中的召会(1～2)。
主题：
在新人里信徒身分平等的例证
壹 引言
1～3
串a 门9; 弗三1
门1:9 然而像我这有年纪的保罗，现在又是基督耶稣的囚犯，宁可因着爱恳求你，
弗3:1 因这缘故，我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗，为你们祈求——
串b 提前一2; 帖前一1; 三2
提前1:2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
帖前1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
帖前3:2 打发我们的弟兄，在基督福音上作神同工的提摩太去，为着你们的信心，坚固并鼓励你们，
串c 门24; 罗十六3，21
门1:24 我的同工马可、亚里达古、底马、路加，也都问你安。
罗16:3 问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；
罗16:21 我的同工提摩太，并我的亲属路求，耶孙和所西巴德，问你们安。
注1
照本书信家庭的性质看，亚腓亚必是腓利门的妻子，亚基布必是他的儿子。
注2
腓利门住在歌罗西(2比西四17；10比西一2，四9)。根据历史，他是当地召会的长老。在歌罗西的召会必是在他家里聚会，因此是在他家中的召会。
串a 罗十六1
罗16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
串b 腓二25
腓2:25 然而，我认为必须打发以巴弗提到你们那里去，他是我的弟兄、同工并一同当兵的，也是你们的使徒，和供应我需用的供奉者。
串c 西四17
西4:17 要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。
串d 罗十六5; 林前十六19; 西四15
罗16:5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
林前16:19 亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家中的召会，在主里多多地问你们安。
西4:15 请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。
贰 奴仆重生为弟兄
4～16
串a 弗一16
弗1:16 也就为你们不住地感谢，在我的祷告中常提到你们；
串b 罗一8
罗1:8 首先，我借着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信心传遍了全世界。
注1
信徒的生活，开始先有信，然后由信产生爱(加五6，弗一15，西一4，见提前一14注2，弗六23注2)。但这里先提爱，再提信，因为本书信所论关于信徒身分的平等，乃是一件爱的事，这爱是从信来的。在新人里，众肢体因信彼此相爱(多三15)。他们的关系是出于爱、借着信的。使徒珍赏腓利门信的交通(6)，并因他的爱得到鼓励(7)，因此恳求他因这爱(9)接纳欧尼西母。使徒把爱与信这两种美德提在一起；腓利门兼有这二者，不仅向着主，也向着众圣徒。
注1
即充分承认、珍赏并经历上的体认。
注2
有古卷作，我们。
注3
直译，归于，向着。我们里面一切属灵、神圣的善事，都是归于基督，向着基督，为着基督的。使徒祷告，愿腓利门向着众圣徒之信的交通、往来、分享，在对我们信徒里面一切为着基督善事之充分认识、充分领悟的元素和范围里，能在他们里面显出功效，使他们承认、珍赏并体认信徒里面为着基督的各样属灵、神圣的善事。
注4
不是指天然的事(参罗七18)，乃是指属灵、神圣的善事，就如腓利门里面对主耶稣的爱与信等，这些都是在我们重生的信徒里面，不是在天然的人里面。
串a 腓一9; 西一9; 三10
腓1:9 我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多的洋溢，
西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
注1
“因为”引出使徒为着腓利门的信，能在众圣徒里面显出功效而祷告的原因(6)。这是因为腓利门的爱，使众圣徒的心肠得了舒畅，因此叫使徒大大喜乐，满受鼓励。
注2
即得了抚慰、感到畅快。
串a 门20，16; 太二三8; 路二二32; 约二一23; 加六18; 启一9
门1:20 弟兄啊，是的，愿我在主里从你得着益处，愿你使我的心肠在基督里得舒畅。
门1:16 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄，对我固然是如此，对你，不拘在肉身上，或在主里，岂不都更是这样。
太23:8 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；
路22:32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。
约21:23 于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实耶稣不是说他不死，乃是说，我若要留他直到我来的时候，与你何干。
加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
串b 腓二2
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
串c 林后七4，13; 西四11
林后7:4 我向你们大大地放胆，我为你们多多地夸口；我满得安慰，在我们一切的患难中，我格外的洋溢喜乐。
林后7:13 所以我们得了安慰，并且在这安慰之外，我们因提多的喜乐，就越发更加喜乐，因他的灵从你们众人得了畅快。
西4:11 那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
串d 门12，20
门1:12 我现在打发他回你那里去，他乃是我心上的人。
门1:20 弟兄啊，是的，愿我在主里从你得着益处，愿你使我的心肠在基督里得舒畅。
串e 门20; 提后一16
门1:20 弟兄啊，是的，愿我在主里从你得着益处，愿你使我的心肠在基督里得舒畅。
提后1:16 愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻；
串a 林后三12
林后3:12 所以，我们既有这样的盼望，就大大放胆，
串b 提前一18
提前1:18 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
串c 弗五4
弗5:4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言，都不相宜，宁可说感谢的话。
注1
或，作大使的(弗六20)。
注2
这里的“囚犯”与23节“坐监的”，以及13节的“捆锁”，指明本书信是使徒第一次被囚于罗马时写的。见提后四6注2。
串a 门1
门1:1 基督耶稣的囚犯保罗，和弟兄提摩太，写信给所爱的并我们的同工腓利门，
串b 罗十二1
罗12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
注1
指借着那灵用神永远的生命所生的(约三3，一13)。
注2
这名，原文意有益处的、有用的、有帮助的，是奴仆常用的名字。他是腓利门所买来的奴仆，根据罗马律法，是没有人权的。他从主人那里逃走，犯了该死的罪。当他与使徒同在罗马监狱时，借着使徒得救了。现今使徒打发他带着这封书信，回到他主人那里。
串a 门13; 腓一7
门1:13 我本有意将他留在身边，使他在我为福音所受的捆锁中，替你服事我。
腓1:7 我为你们众人有这样的想法，原是应当的，因为你们有我在你们心里，无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。
串b 林前四14～15; 加四19
林前4:14 我写这些话，不是羞辱你们，乃像劝戒我亲爱的儿女一样。
林前4:15 你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
串c 提前一2
提前1:2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
串d 西四9
西4:9 还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去，他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
注1
或，没有用处。这是指欧尼西母从腓利门那里逃走。
注2
或，有用处。这是因为欧尼西母已经悔改信主，并且愿意回到腓利门那里。
注1
直译，心肠。如在7、20，腓一8，二1(慈心)，西三12者，表征内在的情爱、慈心、怜恤。保罗内在的情爱和怜恤，随同欧尼西母到腓利门那里去。
串a 门10
门1:10 就是为我在捆锁中所生的孩子欧尼西母恳求你；
注1
直译，没有。正如主没有我们的同意，就不愿作什么。
串a 林后九7; 彼前五2
林后9:7 各人要照心里所酌定的，不要作难，不要勉强，因为神喜爱乐意施与的人。
彼前5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；
串b 参罗十二8
罗12:8 或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
注1
“因为”引出12节打发他回去的原因。
注2
“或者”，不仅显示谦卑，也显示没有成见。
注3
即整个据有。
注1
这封简短书信专一的目的，是要给我们看见，基督身体所有的肢体，在神永远的生命和神圣的爱里都是平等的。在保罗那半野蛮的时代，基督的生命在信徒中间废除了牢固的奴隶制度。在基督徒的交通里，爱的情操既是这样有力且得胜，就自然忽视堕落人类中间邪恶的社会等次，也无需任何制度上的解放。因着神圣的出生，以及凭着神圣生命而有的生活，所有在基督里的信徒，在召会中都有平等的身分；召会乃是在基督里的新人，没有为奴和自主的区别(西三10～11)。这是根据三个事实：(一)基督在十字架上的死已经废掉不同生活方式的规条，为着创造一个新人(弗二15)；(二)我们已经浸入基督，在祂里面成为一，不再有任何差异(加三27～28)；(三)在新人里，基督是一切，又在一切之内(西三11)。这样的生命，同着这样在平等交通里的爱，足能在召会中维持良好的秩序(提多)，完成神对召会的经纶(提前)，并对抗召会败落的潮流(提后)。本书在新约的排列上，位于前三卷之后，乃是出于神主宰的权柄。
注2
或，超过奴仆。他甚至超过自由的人，他乃是亲爱的弟兄。
注3
亲爱的弟兄、姊妹(2)、所爱的并我们的同工(1)、与我们一同当兵的(2)、我的同工(24)、与我一同坐监的(23)以及同伙(17)，这些都是亲密的称呼，指明使徒论到他与在新人里众肢体的关系时，里面亲密的情操。
注4
直译，特别。
注5
即在肉身上是奴仆，在主里是弟兄。在肉身上，是弟兄作了奴仆；在主里，是奴仆作了弟兄。
串a 林前七22
林前7:22 因为一个奴仆在主里蒙召，就是属于主得自由的人；照样，一个自由的人蒙召，就是基督的奴仆。
串b 门7; 西四9; 提前六2
门1:7 因为弟兄啊，我因你的爱，大大喜乐，满受鼓励，因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。
西4:9 还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去，他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
提前6:2 奴仆若有信主的主人，不可因他们是弟兄就轻看他们，倒要越发服事他们，因为受到你们善良事工之益，而要还报你们的，是相信并蒙爱的。这些事你要教导人，并劝勉人。
串c 弗六5; 西三22
弗6:5 作奴仆的，要恐惧战兢的，凭心中的单纯，顺从肉身的主人，如同顺从基督一样。
西3:22 作奴仆的，要凡事顺从肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，乃要凭心中的单纯敬畏主。
叁 推荐弟兄给新人接纳
17～22
注1
正如地方召会同其长老乃是主的同伙，主将新得救的人交托他们，就像那个好撒玛利亚人对得医治的人所行的(路十33～35)。
注2
这指明在主里交通的深切关系。
串a 林后八23
林后8:23 论到提多，他是我的同伙和为着你们的同工；至于我们的弟兄们，他们是众召会的使徒，是基督的荣耀。
注1
这指明欧尼西母欺诈了他的主人。
注2
保罗在照顾欧尼西母的事上，正是作了主为我们所作的。
注1
正如主为祂所救赎的人付了一切。
注2
直译，手。
注3
这指明腓利门乃是保罗亲自带领得救的。
串a 林前十六21; 加六11
林前16:21 我保罗亲笔问安。
加6:11 你们看，我亲手写给你们的字是何等的大。
注1
希腊文，onaimen，欧奈门，音近欧尼西母，二字在原文均指有益，暗指欧尼西母；这是玩弄文字，含示既然“连你自己也是亏欠于我”，对我而言，你就是欧尼西母。因此，你应当于我有益，让我在主里从你得着益处。
注2
与7节者同。腓利门既然使众圣徒的心肠得了舒畅，现今他的同伙要求他在主里也这样待他。
注3
即得抚慰、感畅快。
串a 门7
门1:7 因为弟兄啊，我因你的爱，大大喜乐，满受鼓励，因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。
串b 门7
门1:7 因为弟兄啊，我因你的爱，大大喜乐，满受鼓励，因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。
串a 林后二3
林后2:3 我曾把这事写给你们，免得我来的时候，那些应该叫我喜乐的人，反倒叫我忧愁；我深信你们众人，都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
注1
指盼望获释出狱，能再访问众召会；这盼望也曾在腓一25，二24表示过。
注2
保罗认为自己的访问对召会乃是一种恩典的赐与。
串a 徒二八23
徒28:23 他们和保罗约定了日子，就有更多的人到他的住所来，保罗从早到晚对他们讲解，郑重见证神的国，引摩西的律法和众申言者的书，以耶稣的事劝服他们。
串b 林后一11; 腓一19
林后1:11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
串c 来十三19
来13:19 我更加求你们为我祷告，使我能快些回到你们那里去。
肆 结语
23～25
注1
以巴弗提的缩写(腓二25，四18)。
串a 罗十六7; 西四10
罗16:7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们是使徒中著名的，且比我先在基督里。
西4:10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安(说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他)。
串b 西一7; 四12
西1:7 正如你们从我们所亲爱，一同作奴仆的以巴弗所学的，他为你们作了基督忠信的执事，
西4:12 有你们那里的人，作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安；他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。
串a 门1
门1:1 基督耶稣的囚犯保罗，和弟兄提摩太，写信给所爱的并我们的同工腓利门，
串b 徒十二12，25; 西四10
徒12:12 他既明白过来，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。
徒12:25 巴拿巴和扫罗办完了供给的事，就从耶路撒冷回去，带著称呼马可的约翰同去。
西4:10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安(说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他)。
串c 徒十九29; 西四10
徒19:29 满城都混乱起来，众人抓住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，同心合意冲进剧场里去。
西4:10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安(说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他)。
串d 西四14; 提后四10
西4:14 亲爱的医生路加，和底马问你们安。
提后4:10 因为底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往挞马太去。
串e 西四14; 提后四11
西4:14 亲爱的医生路加，和底马问你们安。
提后4:11 独有路加同我在一起。你要接得马可，带他同来，因为他在服事上对我有用处。
注1
使徒在他书信的开头和结语中，总是用主的恩典问受信者安。这表明他信靠主的恩典，能叫他们，也叫他自己(林前十五10)，成就他所写给他们的。要成就像使徒保罗所完成这样高超的启示，人的努力是无济于事的，必须主的恩典。
注2
见加六18注3。
注3
有古卷下加，阿们。
串a 加六18; 腓四23
加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
腓4:23 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。
串b 提后四22
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。