使徒行传

<< 第十三章 >>



2 圣灵的分别并差遣
十三1~4上

1 在a安提阿当地的1b召会中,有几位2c申言者和3教师,就是4d巴拿巴和称呼5尼结的西面,6古利奈人路求,与分封王7e希律同养的8马念,并9f扫罗。

1

见八1注1。

2

见林前十二28注3。

3

见林前十二28注4。

4

利未人,按籍贯是居比路人(四36)。

5

意黑;表示是个黑人,也许祖先是出自非洲。

6

古利奈人,来自北非的古利奈。如果他是罗十六21保罗的亲属路求,他就可能是犹太人。

7

这希律曾杀害施浸者约翰(路九7~9)。这是神主宰的作为,使杀害施浸者约翰之凶手的同养者,成了召会中一个领头尽功用的肢体。

8

希律在行政上与罗马人有关。因此,与希律同养的马念必定是欧化的。

9

犹太人,生在大数,曾在迦玛列门下按着摩西的律法受教(二二3)。这里所记载的五位申言者和教师,是由犹太人和外邦人组成的,各有不同的背景、教育和身分。这指明召会是由各种不同种族和阶层的人组成的,与他们的背景无关;这也指明神将属灵的恩赐和功用赐给基督身体的肢体,不是根据他们天然的身分。

a 徒十一26

徒11:26 找着了,就带他到安提阿去。他们足有一年的时间,在召会里聚集,教训了许多人。门徒称为基督徒,是从安提阿开始。

b 徒五11; 十四23

徒5:11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
徒14:23 二人在各召会中为他们选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信入的主。

c 徒十一27

徒11:27 当那些日子,有几位申言者从耶路撒冷下到安提阿。

d 徒十一22,24

徒11:22 关于他们的传言,到了在耶路撒冷的召会耳中,他们就差遣巴拿巴出去,走到安提阿为止。
徒11:24 这巴拿巴原是个好人,满有圣灵和信心,于是许多人加添归主。

e 路三1

路3:1 该撒提庇留在位第十五年,本丢彼拉多作犹太总督,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,

f 徒十一25

徒11:25 他又往大数去找扫罗,

2 他们1事奉主,禁食的时候,2a灵说,要为我3b分别巴拿巴和扫罗,去作我c召他们所作的d工。

1

不是与人商量,也不是靠组织。

2

圣灵乃“是灵的基督”,身体的头。

3

这是主将祂国度的福音开展到外邦世界,所采取的一大步骤。这是从叙利亚一个外邦的中心安提阿开始的;没有组织差会,没有募集基金,没有人的任命,也没有人的计划和方法。这是由基督身体上五个忠信寻求主的肢体发起的,他们借着事奉和禁食,给身体的元首一个机会,使元首,就是那灵,能将他们分别出来,完成祂伟大的使命,开展祂的国度,好借着祂福音的传扬,在外邦世界建立祂的召会。这主要的一步,与耶路撒冷召会毫无组织上的关系,也不在彼得和耶路撒冷其余十一位使徒的权柄和指挥之下。这纯粹是从一个外邦中心开始的,远离犹太教一切背景与实行的气氛和影响,甚至也远离耶路撒冷召会的实行和影响。这完全是借着基督身体上那些忠信并寻求主的肢体,在地上与诸天之上的元首配合,凭着那灵、在那灵里并同着那灵的行动。因此,这不是人所安排的宗教运动。从安提阿开始,主在地上为着神新约经纶的行动,有了全新的起头。虽然主行动的流是在五旬节从耶路撒冷开始的,以后流到安提阿,再从安提阿继续流到外邦世界,但这流在安提阿转弯时,凭着那灵有了炼净的起头。

a 徒八29; 十19; 十六6~7; 二十28

徒8:29 那灵对腓利说,你上前去,贴近那车走。
徒10:19 彼得还反复思想那异象的时候,那灵对他说,看哪,有三个人来找你,
徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒16:7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。

b 提前二7; 提后一11

提前2:7 我为此被派,在信仰和真理上,作传扬者,作使徒(我说的是真话,并不是谎言),作外邦人的教师。
提后1:11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。

c 罗一1; 加一15

罗1:1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,

d 徒九15; 二二21

徒9:15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
徒22:21 主向我说,你去吧,因为我要差遣你远远地往外邦人那里去。

3 于是1a禁食祷告,2b按手在他们身上,就打发他们去了。

1

不是讨论决定。

2

见提前四14注5。这里的按手是指联合,表征按手的人与接受按手的人是一。借此他们向众人宣告,当受差遣的人出去完成主伟大的使命时,他们与受差遣的人是一。

a 徒十四23

徒14:23 二人在各召会中为他们选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信入的主。

b 徒六6

徒6:6 叫他们站在使徒面前;使徒祷告了,就按手在他们身上。

4 他们既被圣1灵差遣,

1

在3节,巴拿巴和扫罗是其他三位弟兄所打发的,但这里说他们被圣灵差遣。这证明那三位弟兄在主的行动上与那灵是一,那灵承认他们的打发,就是祂的差遣。

3 第一次的行程
十三4下~十四28

a 到居比路的帕弗
十三4下~12

4 就2下到西流基,从那里坐船往a居比路去。

2

保罗第一次出外尽职的旅程,开始于此,结束于十四27。

a 徒四36

徒4:36 有一个利未人约瑟,按籍贯是居比路人,使徒称他为巴拿巴(巴拿巴翻出来,就是劝慰子)。

5 到了撒拉米,就1在犹太人的各2a会堂里宣传神的b话,也有c约翰作他们的d帮手。

1

巴拿巴和扫罗不是去参加犹太会堂的聚集,乃是利用他们的聚集宣传神的话,正如主在地上尽职时所行的(太四23,路四16)。见14注1。

2

见雅二2注1。

a 徒十三14; 可六2; 路四15~16

徒13:14 他们离开别加往前行,来到彼西底的安提阿,在安息日进入会堂坐下。
可6:2 到了安息日,祂在会堂里施教;许多人听见,就甚惊讶,说,这人从哪里得来这些事?所赐给祂的是什么样的智慧!这样的异能竟然经祂的手行出来!
路4:15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
路4:16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。

b 徒十三26,46

徒13:26 诸位,弟兄们,亚伯拉罕种族的子孙,和你们中间敬畏神的人哪,这救恩的话是传给我们的。
徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说,神的话先讲给你们听,原是应当的;只因你们弃绝这话,断定自己不配得永远的生命,看哪,我们就转向外邦人去。

c 徒十二12,25; 十三13; 十五37

徒12:12 他既明白过来,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集祷告。
徒12:25 巴拿巴和扫罗办完了供给的事,就从耶路撒冷回去,带着称呼马可的约翰同去。
徒13:13 保罗和他的同伴从帕弗开船,来到旁非利亚的别加;约翰就离开他们,回耶路撒冷去。
徒15:37 巴拿巴定意也带着称呼马可的约翰同去,

d 徒十九22

徒19:22 于是从服事他的人中,打发提摩太和以拉都二人,往马其顿去,自己暂时留在亚西亚。

6 他们经过全岛,到了帕弗,遇见一个犹太人,是个a行法术的b假申言者,名叫巴耶稣,

a 徒八9,11

徒8:9 有一个人名叫西门,向来在那城里行邪术,自称大人物,使撒玛利亚的百姓惊奇,
徒8:11 他们注意他,因为他长久用邪术使他们惊奇。

b 太七15

太7:15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。

7 他常和1a省长士求保罗同在,士求保罗是个通达人,他请了巴拿巴和扫罗来,切求要听神的话。

1

当时居比路是罗马帝国一议院辖省,其地方政府的首长该是省长。

a 徒十八12; 十九38

徒18:12 到迦流作亚该亚省长的时候,犹太人同心合意起来攻击保罗,把他带到审判台,说,
徒19:38 若是底米丢和他同行的人,有控告人的事,自有上法庭的日期,也有省长在,他们尽可彼此对告。

8 只是那a行法术的以吕马(他的名字翻出来就是行法术的)b抵挡使徒,想要叫省长转离这1信仰。

1

是客观的信仰,指在基督里的信徒所信福音的内容(见提前一1注1二段)。

a 参出七11

出7:11 于是法老召了博士和术士来;他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。

b 提后三8

提后3:8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西,这等人也照样抵挡真理;他们是心思败坏了的人,在信仰上是不蒙称许的。

9 扫罗,又名1保罗,被圣灵2充溢,定睛看他,说,

1

名字的改变可指明生命的改变。无论如何,保罗自从在这里被圣灵充溢以后,在使徒的职事上是一路领头。

2

指在外面为着能力的充溢。见二4注2。

10 你这满了各样诡诈和奸恶,a魔鬼的儿子,众义的仇敌,你歪曲主的1正路,还不止住么?

1

见彼后二15注1。

a 约八44; 约壹三8,10

约8:44 你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。他从起初就是杀人的,并且不站在真理中,因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。
约壹3:8 犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
约壹3:10 在此,神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的,就不是出于神;不爱他弟兄的也是如此。

11 看哪,现在a主的手临到你,你要瞎眼,暂时不见日光。立刻就有雾气和黑暗落在他身上,他就四下找人牵手领他。

a 出九3; 诗三二4

出9:3 耶和华的手加在你田间的牲畜上,就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上,必有重重地瘟疫。
诗32:4 黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的干旱。(细拉)

12 省长看见所发生的事,因惊讶主的教训,就信了。

b 到彼西底的安提阿
十三13~52

(一) 传讲钉死并复活的基督为救主
13~43

13 保罗和他的同伴从帕弗开船,来到a旁非利亚的b别加;c约翰就1离开他们,回耶路撒冷去。

1

根据十五38,约翰离开的原因必是消极的,因此使保罗和他的同伴不受鼓舞。但在保罗后期的职事里,他得着恢复,回到保罗身边(西四10~11,提后四11)。

a 徒二10; 十四24

徒2:10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
徒14:24 二人经过彼西底,来到旁非利亚,

b 徒十四25

徒14:25 在别加讲了道;就下亚大利。

c 徒十三5

徒13:5 到了撒拉米,就在犹太人的各会堂里宣传神的话,也有约翰作他们的帮手。

14 他们离开别加往前行,来到彼西底的a安提阿,1b安息日进入c会堂坐下。

1

使徒在安息日到会堂去,目的不是守安息日,乃是抓住机会传福音(见5注1)。

a 徒十四21

徒14:21 他们对那城传了福音,使好些人作了门徒;就回路司得、以哥念、安提阿去,

b 徒十三42,44; 十六13

徒13:42 他们出会堂的时候,众人恳求他们到下个安息日,再讲这话给他们听。
徒13:44 到了下个安息日,全城的人几乎都来聚集,要听神的话。
徒16:13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。

c 徒十三5

徒13:5 到了撒拉米,就在犹太人的各会堂里宣传神的话,也有约翰作他们的帮手。

15 a读过了b律法和申言者的书,c管会堂的打发人到他们跟前,说,1二位,弟兄们,若有什么劝勉百姓的话,请说。

1

见一16注1。

a 徒十三27; 十五21

徒13:27 耶路撒冷的居民和他们的官长,因为不认识这人,也不明白每安息日所读众申言者的话,就审判了祂,正应验了申言者的话。
徒15:21 因为自古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。

b 太五17; 七12; 路十六16

太5:17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
太7:12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
路16:16 律法和申言者到约翰为止;从此神的国当作福音传开了,人人强力夺取要进去。

c 可五22

可5:22 有一个管会堂的,名叫睚鲁,来见耶稣,就俯伏在祂脚前,

16 保罗就站起来,摆手说,1诸位,以色列人和a敬畏神的2人,请听:

1

见七26注1。

2

寻求神的外邦人。

a 徒十三26; 十2,22,35

徒13:26 诸位,弟兄们,亚伯拉罕种族的子孙,和你们中间敬畏神的人哪,这救恩的话是传给我们的。
徒10:2 他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
徒10:22 他们说,百夫长哥尼流是个义人,敬畏神,为犹太全国所称赞,他蒙一位圣天使指示,叫他请你到他家里去,并听你的话。
徒10:35 各国中那敬畏祂,行义的人,都为祂所悦纳。

17 这a以色列民的神,b拣选了我们的祖宗,当这民寄居c埃及地的时候,抬举他们,以高举的膀臂d领他们出来;

a 太十五31; 路一68

太15:31 以致群众都希奇,因看见哑巴说话,残废的痊愈,瘸子行走,瞎子看见;他们就荣耀以色列的神。
路1:68 主以色列的神是当受颂赞的,因祂眷顾祂的百姓,为他们施行救赎,

b 申七6~7

申7:6 因为你归耶和华——你神为圣洁的民;耶和华——你神从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。
申7:7 耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。

c 诗一○五23; 徒七17

诗105:23 以色列也到了埃及;雅各在含地寄居。
徒7:17 及至神向亚伯拉罕所宣告应许的时期临近,以色列民在埃及增长繁多,

d 出十二51; 十三14,16

出12:51 正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
出13:14 日后,你的儿子问你说:这是什么意思?你就说:耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
出13:16 这要在你手上作记号,在你额上作经文,因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。

18 又在旷野1a抚养他们,为时约有b四十年;

1

另有古卷作,容忍他们。

a 参申一31

申1:31 你们在旷野所行的路上,也曾见耶和华——你们的神抚养你们,如同人抚养儿子一般,直等你们来到这地方。

b 出十六35; 徒七36

出16:35 以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地,就是迦南的境界。
徒7:36 这人领百姓出来,在埃及地、在红海、在旷野,四十年间行了奇事神迹。

19 既灭了迦南地的a七族,就把那地分给他们为b业;

a 申七1

申7:1 耶和华——你神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七国的民,都比你强大。

b 书十四1~; 十九51; 诗七八55; 徒七45

书14:1 以色列人在迦南地所得的产业,就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列各支派的族长所分给他们的,都记在下面,
书19:51 这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列各支派的族长,在示罗会幕门口,耶和华面前,拈阄所分的地业。这样,他们把地分完了。
诗78:55 他在他们面前赶出外邦人,用绳子将外邦的地量给他们为业,叫以色列支派的人住在他们的帐棚里。
徒7:45 这帐幕,我们的祖宗相继承受,当神在他们面前赶出外邦人的时候,他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地,直到大卫的日子。

20 此后给他们设立a士师,直到申言者b撒母耳的时候,约有1四百五十年。

1

四百五十年是从百姓出埃及(17),直到申言者撒母耳的时候(20),也就是大卫完全掌权,治理全以色列国的时候(撒下五3~5,参士十一26,王上六1)。

a 士二16,18

士2:16 耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。
士2:18 耶和华为他们兴起士师,就与那士师同在。士师在世的一切日子,耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害,就哀声叹气,所以耶和华后悔了。

b 撒上三20; 徒三24

撒上3:20 从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。
徒3:24 从撒母耳起,以及相继兴起的众申言者,凡说预言的,也都宣告了这些日子。

21 后来他们求一个a王,神就把便雅悯支派中的一个人,基士的儿子b扫罗,赐给他们作王四十年。

a 撒上八5~22

撒上8:5 对他说:你年纪老迈了,你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们,像列国一样。
撒上8:6 撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们,他就祷告耶和华。
撒上8:7 耶和华对撒母耳说:百姓向你说的一切话,你只管依从;因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。
撒上8:8 自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,事奉别神。现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。
撒上8:9 故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。
撒上8:10 撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓,说:
撒上8:11 管辖你们的王必这样行:他必派你们的儿子为他赶车、跟马,奔走在车前;
撒上8:12 又派他们作千夫长、五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和车上的器械;
撒上8:13 必取你们的女儿为他制造香膏,作饭烤饼;
撒上8:14 也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。
撒上8:15 你们的粮食和葡萄园所出的,他必取十分之一给他的太监和臣仆;
撒上8:16 又必取你们的仆人婢女,健壮的少年人和你们的驴,供他的差役。
撒上8:17 你们的羊群,他必取十分之一,你们也必作他的仆人。
撒上8:18 那时你们必因所选的王哀求耶和华,耶和华却不应允你们。
撒上8:19 百姓竟不肯听撒母耳的话,说:不然!我们定要一个王治理我们,
撒上8:20 使我们像列国一样,有王治理我们,统领我们,为我们争战。
撒上8:21 撒母耳听见百姓这一切话,就将这话陈明在耶和华面前。
撒上8:22 耶和华对撒母耳说:你只管依从他们的话,为他们立王。撒母耳对以色列人说:你们各归各城去吧!

b 撒上九1~2; 十1

撒上9:1 有一个便雅悯人,名叫基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙,比歌拉的曾孙,洗罗的孙子,亚别的儿子,是个大能的勇士(或译:大财主)。
撒上9:2 他有一个儿子,名叫扫罗,又健壮、又俊美,在以色列人中没有一个能比他的;身体比众民高过一头。
撒上10:1 撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他亲嘴,说:这不是耶和华膏你作他产业的君么?

22 既a废了扫罗,就兴起b大卫作他们的王,又为他作见证说,我c寻得耶西的儿子大卫,他是合乎我1心的人,必实行我一切的d旨意。

1

大卫是合乎神心的人,意即不仅合乎神的话,也合乎神的心愿。这样的人必实行神一切的旨意。

a 何十三11

何13:11 我在怒气中将王赐你,又在烈怒中将王废去。

b 撒下二4; 五3

撒下2:4 犹大人来到希伯仑,在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说:葬埋扫罗的是基列雅比人。
撒下5:3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王,大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王。

c 撒上十三14; 诗八九20

撒上13:14 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
诗89:20 我寻得我的仆人大卫,用我的圣膏膏他。

d 徒十三36

徒13:36 大卫在神的旨意中,服事了他那一代的人,就睡了,归到他祖宗那里,已见朽坏;

23 从这人的a后裔中,神已经照着所b应许的,给以色列带来一位c救主,就是耶稣。

a 徒二30; 罗一3

徒2:30 大卫既是申言者,又晓得神曾用誓言向他起誓,要从他的后裔中,立一位坐在他的宝座上,
罗1:3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,

b 撒下七12; 诗一三二11

撒下7:12 你寿数满足与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位;我也必坚定他的国。
诗132:11 耶和华向大卫、凭诚实起了誓,必不反复,说:我要使你所生的坐在你的宝座上。

c 路二11; 罗十一26

路2:11 因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
罗11:26 于是以色列全家都要得救,如经上所记:“必有拯救者从锡安出来,祂要从雅各家消除不虔。

24 1在祂来到以前,a约翰预先向以色列众民宣传2b悔改的浸。

1

直译,在祂进来的面容以前。此乃希伯来用语。

2

见可一4注3。

a 太三1; 可一4; 徒一22

太3:1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
可1:4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
徒1:22 从约翰施浸起,直到主离开我们被接上升的日子,始终与我们作伴的那些人中,现在必须有一位与我们同作耶稣复活的见证人。

b 路三3; 徒十九4

路3:3 他就来到约但河四周全境,传悔改的浸,使罪得赦。
徒19:4 保罗就说,约翰所施的是悔改的浸,告诉百姓,当信入那在他以后来的,就是耶稣。

25 约翰将行尽他路程的时候,说,你们1以为我是谁?我a不是基督;只是看哪,有一位要在我以后来,我就是解祂脚上的b鞋带也不配。

1

意暗自想像,或,臆测。

a 约一20

约1:20 他就承认,并不否认,承认说,我不是基督。

b 太三11; 可一7; 路三16; 约一27

太3:11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
可1:7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
路3:16 约翰对众人说,我是将你们浸在水里,但有一位能力比我更大的要来,我就是给祂解鞋带也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
约1:27 就是那在我以后来的,我就是给祂解鞋带也不配。

26 1诸位,弟兄们,亚伯拉罕种族的子孙,和你们中间a敬畏神的2人哪,这救恩的b话是传给我们的。

1

见一16注1。

2

见16注2。

a 徒十三16

徒13:16 保罗就站起来,摆手说,诸位,以色列人和敬畏神的人,请听:

b 徒十三46

徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说,神的话先讲给你们听,原是应当的;只因你们弃绝这话,断定自己不配得永远的生命,看哪,我们就转向外邦人去。

27 耶路撒冷的居民和他们的官长,因为a不认识这人,也不明白每安息日所b读众申言者的1话,就2审判了祂,正应验了申言者的话。

1

直译,声音。

2

即定祂死罪(路二四20)。

a 徒三17

徒3:17 弟兄们,我晓得你们作这事是出于无知,你们的官长也是如此,

b 徒十三15

徒13:15 读过了律法和申言者的书,管会堂的打发人到他们跟前,说,二位,弟兄们,若有什么劝勉百姓的话,请说。

28 虽然查a不出祂有什么该定死罪的,还是求b彼拉多杀祂。

a 路二三4,22; 约十九6

路23:4 彼拉多对祭司长和群众说,我查不出这人有什么该定罪的。
路23:22 彼拉多第三次对他们说,为什么?这人作了什么恶事?我并没有查出祂有什么该定死罪的,所以我要责打祂,把祂释放了。
约19:6 祭司长和差役看见祂,就喊着说,钉祂十字架!钉祂十字架!彼拉多说,你们自己把祂带去钉十字架吧,因为我查不出祂有什么该定罪的。

b 路二三23~24; 徒三13~14

路23:23 但他们大声催逼,求他把耶稣钉十字架,他们的声音就得了胜。
路23:24 彼拉多这才宣判,他们所要求的可以执行,
徒3:13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣,你们曾把祂交付彼拉多,彼拉多定意要释放祂,你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
徒3:14 你们弃绝了那圣别公义者,反而要求把一个作凶手的人给你们。

29 既成就了经上所记关于祂的一切事,就把祂从1a木头上取下来,放在b坟墓里。

1

直译,树。

a 徒五30

徒5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫祂复活了。

b 太二七60; 可十五46; 路二三53; 约十九41~42

太27:60 安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头辊到坟墓门口,就去了。
可15:46 约瑟买了细麻布,把耶稣取下来,用细麻布裹好,安放在磐石中凿出来的坟墓里,又辊过一块石头来挡住墓门。
路23:53 就取下来用细麻布裹好,安放在石头凿成的坟墓里,那里从来没有葬过人。
约19:41 在耶稣钉十字架的地方,有一个园子,园里有一座新坟墓,是从来没有葬过人的。
约19:42 只因是犹太人的预备日,又因那坟墓近,他们就把耶稣安放在那里。

30 1神却叫祂从死人中a复活。

1

见二24注1。

a 徒二24; 十三33~34,37

徒2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
徒13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
徒13:34 论到神叫祂从死人中复活,不再归于朽坏,就这样说:“我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们。”
徒13:37 惟独神所复活的,祂并未见朽坏。

31 祂多日向那些从a加利利同祂上耶路撒冷的人b显现,这些人如今向百姓作了祂的c见证人。

a 徒一11; 二7

徒1:11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
徒2:7 他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?

b 徒一3; 林前十五5~7

徒1:3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
林前15:5 并且向矶法显现,然后向十二使徒显现,
林前15:6 后来一时向五百多弟兄显现,其中大多数到如今还在,但也有些已经睡了;
林前15:7 以后向雅各显现,然后向众使徒显现,

c 徒一8; 二二15

徒1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
徒22:15 因为你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。

32 我们也a传福音给你们,就是那给祖宗的b应许,

a 徒五42

徒5:42 他们每日在殿里,并且挨家挨户,不住地施教,传耶稣是基督为福音。

b 徒十三23; 二六6

徒13:23 从这人的后裔中,神已经照着所应许的,给以色列带来一位救主,就是耶稣。
徒26:6 现在我站着受审,是因为盼望神向我们祖宗所应许的;

33 神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“a你是我的儿子,我今日1生了你。”

1

复活对那人耶稣乃是出生。在复活里,祂被神生为许多弟兄中的长子(罗八29)。祂从永远就是神的独生子(约一18,三16)。成为肉体以后,祂借着复活,在人性里被神生为长子。

a 诗二7; 来一5; 五5

诗2:7 受膏者说:我要传圣旨。耶和华曾对我说:你是我的儿子,我今日生你。
来1:5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
来5:5 这样,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是那向祂说“你是我的儿子,我今日生了你”的,荣耀了祂;

34 论到神叫祂从死人中a复活,不再归于朽坏,就这样说:“我必将大卫12圣的,那可靠的,赐给你们。”

1

那圣的,原文是复数;同字(单数)在下节指圣者。这不是圣别的常用字,乃是相当于希伯来文的chesed,钦定英文译本在赛五五3,七十士希腊文译本和钦定英文译本在代下六42,诗八九1,都译为怜悯。诗八九1的怜悯(复数),与19节的圣者(单数)同字。这位圣者就是大卫的后裔基督,神的怜悯都集中在祂身上,并借祂输送出去。因此,大卫那圣的,那可靠的,就是指复活的基督。这由上下文,特别是下节“你的圣者”和赛五五3以下的经文,完全得到证实。

2

见路一75注1。下节者同。

a 罗六9; 八11

罗6:9 知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。

35 所以又在另一篇上说,“a你必不1容你的圣者见朽坏。”

1

直译,给。

a 诗十六10; 徒二27,31

诗16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
徒2:27 因你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
徒2:31 就预先看明这事,讲论基督的复活说,祂不被撇在阴间,祂的肉身也不见朽坏。

36 大卫在神的a旨意中,1服事了他那一代的人,就b睡了,2归到他祖宗那里,已见朽坏;

1

这指明大卫掌权作王,乃是在神的旨意中,服事他那一代的人。

2

直译,加到。

a 徒十三22; 二十27

徒13:22 既废了扫罗,就兴起大卫作他们的王,又为他作见证说,我寻得耶西的儿子大卫,他是合乎我心的人,必实行我一切的旨意。
徒20:27 因为神的旨意,我并没有一样避讳不告诉你们。

b 撒下七12; 王上二10

撒下7:12 你寿数满足与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位;我也必坚定他的国。
王上2:10 大卫与他列祖同睡,葬在大卫城。

37 惟独1神所a复活的,祂并未见朽坏。

1

见二24注1。

a 徒二24; 十七31

徒2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
徒17:31 因为祂已经定了日子,要借着祂所设立的人,按公义审判天下;祂已叫这人从死人中复活,供万人作可信的凭据。

38 所以1诸位,弟兄们,你们当晓得,a2罪是借这人传给你们的。

1

见一16注1。

2

原文,复数。

a 路二四47; 徒五31

路24:47 并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。
徒5:31 这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。

39 在一切你们1靠摩西的律法a不得称义的事上,1靠这人,凡b信的就都得2c称义了。

1

靠,直译,在……里面。

2

罪得赦免是消极的(38),使我们从定罪得释放;得称义是积极的,使我们与神和好,蒙神悦纳。

a 罗二13; 加二16; 三11

罗2:13 (原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。
加2:16 且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
加3:11 没有一个人凭着律法在神面前得称义,乃是明显的,因为“义人必本于信得生并活着;”

b 徒十43; 罗三28; 加三8

徒10:43 众申言者也为祂作见证说,凡信入祂的人,必借着祂的名得蒙赦罪。
罗3:28 因为我们算定了,人得称义是借着信,与行律法无关。
加3:8 并且圣经既预先看明,神要本于信称外邦人为义,就预先传福音给亚伯拉罕,说,“万国都必因你得福。”

c 赛五三11

赛53:11 他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义;并且他要担当他们的罪孽。

40 所以你们要谨慎,免得申言者书上所说地临到你们:
41 “a轻慢的人哪,你们要观看,要b希奇,要灭亡;因为在你们的日子,我行一件事,就是有人详细地告诉你们,你们也绝不信。”

a 哈一5

哈1:5 耶和华说:你们要向列国中观看,大大惊奇;因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。

b 赛二九14

赛29:14 所以,我在这百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭,聪明人的聪明必然隐藏。

42 他们出会堂的时候,众人恳求他们到下个a安息日,再讲这话给他们听。

a 徒十三14

徒13:14 他们离开别加往前行,来到彼西底的安提阿,在安息日进入会堂坐下。

43 散会以后,犹太人和a敬神1b入犹太教的人,多有跟从保罗、巴拿巴的,二人对他们讲论,劝勉他们要c一直留于神的2d恩中。

1

见二10注1。

2

见十一23注1。

a 徒十三50; 十六14; 十七4,17; 十八7

徒13:50 但犹太人挑唆敬神的尊贵妇女,和城内首要的人,掀起逼迫,反对保罗、巴拿巴,将他们赶出境外。
徒16:14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
徒17:4 他们中间有些人信服了,就附从保罗和西拉,并有许多敬神的希利尼人,首要的妇女也不少。
徒17:17 于是在会堂里,与犹太人和敬神的人辩论,也与每日在市场上所遇见的人辩论。
徒18:7 于是离开那里,到了一个人的家中,这人名叫提丢犹士都,是敬拜神的,他的家紧靠着会堂。

b 太二三15; 徒六5

太23:15 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们走遍洋海陆地,叫一个人入教,既入了教,却使他成为火坑之子,比你们还加倍。
徒6:5 这话使众人都喜悦,他们就拣选了司提反,乃是满有信心和圣灵的人,又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并入犹太教的安提阿人尼哥拉,

c 徒十四22

徒14:22 坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。

d 徒四33; 十四3; 多二11; 加五4; 来十二15; 彼前五12

徒4:33 使徒大有能力,见证主耶稣的复活,众人也都蒙大恩。
徒14:3 二人住了多日,靠着主放胆讲论,主借着他们的手,施行神迹奇事,见证祂恩典的话。
多2:11 因为神救万人的恩典,已经显现出来,
加5:4 你们这要靠律法得称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
来12:15 要监察,免得有人坠落离开神的恩典;免得有苦根长起来缠扰你们,许多人便因此沾染污秽;
彼前5:12 我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略地写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中站住。

(二) 为犹太人所弃绝
44~52

44 到了下个安息日,全城的人几乎都来聚集,要听神的话。
45 但a犹太人看见群众,就充满b嫉妒,硬驳保罗所说的话,并且c毁谤。

a 徒十三50; 十四19; 十八12; 二十3; 二一27; 二三12,20

徒13:50 但犹太人挑唆敬神的尊贵妇女,和城内首要的人,掀起逼迫,反对保罗、巴拿巴,将他们赶出境外。
徒14:19 但有些犹太人从安提阿和以哥念来,挑唆群众,就用石头打保罗,以为他已经死了,便拖出城外。
徒18:12 到迦流作亚该亚省长的时候,犹太人同心合意起来攻击保罗,把他带到审判台,说,
徒20:3 住了三个月,正要坐船往叙利亚去的时候,犹太人设计要害他,他就定意从马其顿回去。
徒21:27 那七日将完,从亚西亚来的犹太人,看见保罗在殿里,就耸动了所有的群众,下手拿他,
徒23:12 到了天亮,犹太人就团结同谋,发咒起誓说,若不先杀保罗,就不吃不喝。
徒23:20 他说,犹太人已经约定,要求你明天带保罗下到议会里去,假作要更详确查问他的事。

b 徒五17

徒5:17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,

c 徒十九9; 彼前四4

徒19:9 后来有些人刚硬不受劝服,在许多人面前毁谤这道路,保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
彼前4:4 在这些事上,你们不与他们奔入同样放荡的洪流中,他们就以为怪,毁谤你们;

46 保罗和巴拿巴a放胆说,神的bc先讲给你们听,原是应当的;只因你们弃绝这话,断定自己1d不配得永远的生命,看哪,我们就转向e外邦人去。

1

人弃绝神的话,就证明他断定自己不配得永远的生命。见48注1。

a 徒四13

徒4:13 他们见彼得、约翰的胆量,并且看出他们原是没有学问的平民,就都希奇,认出他们是跟过耶稣的。

b 徒十三5

徒13:5 到了撒拉米,就在犹太人的各会堂里宣传神的话,也有约翰作他们的帮手。

c 徒三26

徒3:26 神既兴起祂的仆人,就先差祂到你们这里来,祝福你们,叫你们各人回转,离开邪恶。

d 太二二8

太22:8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。

e 徒九15; 十一18; 十八6; 二二21; 二八28; 罗十一11

徒9:15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
徒11:18 众人听见这话,就静默无声,只荣耀神说,这样看来,神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
徒18:6 他们既抗拒、毁谤,保罗就抖着衣服对他们说,你们的血归到你们自己头上,我是洁净的。从今以后,我要往外邦人那里去。
徒22:21 主向我说,你去吧,因为我要差遣你远远地往外邦人那里去。
徒28:28 所以你们当知道,神这救恩如今已传给外邦人,他们也必听。
罗11:11 这样,我说,他们失脚是要他们跌倒么?绝对不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,好惹动他们妒忌。

47 因为主曾这样吩咐我们说,“我已经立1你作a外邦人的光,叫你2施行救恩直到b地极。”

1

这话引自赛四九6,指基督是神的仆人,被神立为外邦人的光,叫祂施行神的救恩直到地极。使徒保罗因为在实施神在基督里的救恩上与基督是一,在他尽职传福音,因着犹太人的弃绝,福音转向外邦人时,就将这预言的话应用在自己身上。主在地上尽职时,在路四24~27,曾对顽固的犹太人说过同样的话。

2

直译,为着救恩。

a 赛四二6; 路二32

赛42:6 我——耶和华凭公义召你,必搀扶你的手,保守你,使你作众民的中保(中保:原文是约),作外邦人的光,
路2:32 是启示外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。

b 徒一8

徒1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。

48 外邦人听见了,就欢乐,并且荣耀主的话,凡1指定得永远生命的人都a信了。

1

或,命定。人弃绝福音,证明他不配得永远的生命(46);人信福音,证明他是蒙神指定或命定得永远的生命。神命定或指定人得救,是出于祂自己的主宰。然而,祂仍给人自由的意志。人要信或弃绝神的救恩,在于他自己的决定。

a 约三15~16,36

约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约3:16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
约3:36 信入子的人有永远的生命;不信从子的人不得见生命,神的震怒却停留在他身上。

49 于是主的话传遍了整个地区。
50 但犹太人a挑唆b敬神的尊贵c妇女,和城内首要的人,d掀起e逼迫,反对保罗、巴拿巴,将他们f赶出境外。

a 徒十四19; 太二七20

徒14:19 但有些犹太人从安提阿和以哥念来,挑唆群众,就用石头打保罗,以为他已经死了,便拖出城外。
太27:20 但祭司长和长老挑唆群众,要求释放巴拉巴,除灭耶稣。

b 徒十三43

徒13:43 散会以后,犹太人和敬神入犹太教的人,多有跟从保罗、巴拿巴的,二人对他们讲论,劝勉他们要一直留于神的恩中。

c 徒十七4,12

徒17:4 他们中间有些人信服了,就附从保罗和西拉,并有许多敬神的希利尼人,首要的妇女也不少。
徒17:12 所以他们中间多有信的,又有尊贵的希利尼妇女,男人也不少。

d 徒十四2

徒14:2 但那些不信从的犹太人,耸动并毒化外邦人的心意,使他们反对弟兄们。

e 提后三11

提后3:11 逼迫、苦难,就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的;我所忍受的是何等的逼迫,但从这一切之中,主都把我救出来了。

f 帖前二15; 参路四29

帖前2:15 这些犹太人杀了主耶稣和申言者,又驱逐了我们;他们不得神的喜悦,且与众人敌对;
路4:29 就起来撵祂出城。他们的城造在山上,他们带祂到山崖,要把祂推下去。

51 二人对着众人a跺下脚上的尘土,就往b以哥念去了。

a 太十14

太10:14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。

b 徒十四1,21

徒14:1 二人在以哥念同进犹太人的会堂,在那里讲论,叫一大群犹太人和希利尼人都信了。
徒14:21 他们对那城传了福音,使好些人作了门徒;就回路司得、以哥念、安提阿去,

52 门徒就被a喜乐和圣灵1充满。

1

希腊文,pleroo,浦利路,在里面充满。见二4注2。这是圣灵在里面素质一面的充满,是为着生命,不是为着能力。喜乐是生命的事,不是能力的事,证明这一点。

a 太五12

太5:12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。