约珥书

约珥书简介

著者:约珥(一1)。

尽职时间:约于主前八百年,可能在申言者以利沙之后。

尽职地点:南方犹大国。

尽职对象:南方犹大国。

主题:
人类政权对以色列四个阶段的残害以及基督对残害者的毁坏,并祂在复兴时在以色列中间的掌权

<< 第一章 >>



壹 介言
一1

1 耶和华的话临到毗土珥的儿子1约珥。

1

意,耶和华是神。

贰 蝗虫(列国)的灾害
一2~二11

2 1老年人哪,当听这话;这地的一切居民哪,都要侧耳听。在你们的日子,或你们列祖的日子,曾发生这样的事么?

1

2~4节给我们看见这预言的严重性。

3 你们要将这事传与子,子传与孙,孙传与后代。
4 1a蝗剩下的,群蝗来吃;群蝗剩下的,舔蝗来吃;舔蝗剩下的,毁蝗来吃。

1

本节用四个辞说到蝗虫,可能指一种蝗虫不同的生长阶段。这一种蝗虫的四个阶段,指残害以色列的列国,就是四个相继的帝国:巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马,包括罗马帝国末一位该撒,就是敌基督(启十七8~11)。这四个帝国的军队好像蝗虫(二25),来对以色列大肆残害,将其全然销毁,吞灭以色列的百姓、土地、田地、出产、食物和酒,并断绝他们的供物。这四个帝国相当于但二之大人像的四个部分、但七的四兽以及亚一的四角。它们要被基督征服并了结;基督要在复兴时代设立国度,且在得救的以色列人中间掌权(三,但二34~35与注)。

 在巴比伦王尼布甲尼撒来到之前约两百年,神开始打发申言者警告以色列人,劝戒他们,招呼他们回转归向神。然而,以色列人不听申言者的话。这迫使神打发四种蝗虫来惩治祂的百姓。以色列在蝗虫的剪切、群拥、舔噬、毁坏下受苦二十七个世纪之久。神允许以色列在蝗虫下受苦,目的是要产生一对夫妇—约瑟和马利亚,使神能生在人里面,由人而生,从人生出来,使神不再仅仅是神,乃是神而人者(参太一)。因此,神使用犹太人的受苦带进神成肉体这前所未有的事,把神带进人里面,使神与人调和为一。不仅如此,神也使用蝗虫,在环境中提供一切必要的措施,为要完成祂的定旨。罗马帝国是四个帝国的集大成,提供一切的所需,使这位成为肉体的神能在地上生活、行动并工作。罗马帝国也提供一种刑法,使基督得以被钉十字架,以完成神的救赎(约十八31~32);提供一种局面,使那灵作为经过过程并终极完成的三一神,得以浇灌在一切属肉体的人身上,以产生召会作基督生机的身体(徒二);并提供种种措施,使福音便捷的传布到整个居人之地(太二八19,徒一8)。

 圣经记载两个历史:人的历史(属人的历史)和神的历史(神圣的历史。)前者如同外壳,后者如同外壳里面的核仁。小申言者书对属人历史有清楚的说明,由本节所提的四种蝗虫所表征;也相当详细地启示了在属人历史里的神圣历史。神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘,开始于已过永远里永远的神和祂永远的经纶(弥五2下,提前一4,弗一4~5,9~11);继续于基督的成为肉体(弥五2上);祂的死、埋葬和复活,使神的救赎和救恩传布给地上的万民(拿一17,二10);祂将终极完成的灵浇灌下来,以产生召会,作三一神团体的彰显(二28~32);祂要第二次来临,作万国所羡慕的(该二7上)和公义的日头(玛四2上);祂要带著作祂军队的得胜者同来,击败敌基督和他的军队(三1~15);祂也要在千年国里在锡安掌权(三16~21,弥四7)。至终,国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷,直到永远。新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步。

a 申二八38; 珥二25

申28:38 你带到田间的种子虽多,收进来的却少,因为被蝗虫吃了。
珥2:25 我打发到你们中间的大军队,就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫,那些年所吃的,我要补还你们。

5 酒醉的人哪,要清醒哭泣;一切好酒的人哪,都要为新酒哀号;因为新酒从你们的口中断绝了。
6 有一1a国民又强盛,又无数,上来侵犯我的地;其b牙齿如狮子的牙齿,大牙如母狮的大牙。

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这国民来到,在4节比喻为一种有四个阶段的蝗虫(见4注1)。

a 箴三十27; 珥二2, 11, 25

箴30:27 蝗虫没有君王,却分队而出。
珥2:2 那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫(原文是民)又大又强;从来没有这样的,以后直到万代也必没有。
珥2:11 耶和华在他军旅前发声,他的队伍甚大;成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏,谁能当得起呢?
珥2:25 我打发到你们中间的大军队,就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫,那些年所吃的,我要补还你们。

b 启九8

启9:8 头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿,

7 这民使我的a葡萄树荒废,使我的b无花果树成为碎堆,剥尽树皮而丢弃,使枝条露白。

a 赛五1~7

赛5:1 我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事:我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。
赛5:2 他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池;指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。
赛5:3 耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园中,断定是非。
赛5:4 我为我葡萄园所作之外,还有什么可作的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?
赛5:5 现在我告诉你们,我要向我葡萄园怎样行:我必撤去篱笆,使他被吞灭,拆毁墙垣,使他被践踏。
赛5:6 我必使他荒废,不再修理,不再锄刨,荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。
赛5:7 万军之耶和华的葡萄园就是以色列家;他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或译:倒流人血);指望的是公义,谁知倒有冤声。

b 太二一19; 二四32; 路十三6

太21:19 看见路旁一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子;就对树说,你不再结果子,直到永远。那无花果树就立刻枯干了。
太24:32 但是你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了;
路13:6 于是祂说了这个比喻:一个人有一棵无花果树,栽在他的葡萄园里。他来,在树上找果子,却找不着。

8 我的民哪,你当哀号,像处女腰束麻布,为幼年的丈夫哀号。
9 a素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝;事奉耶和华的祭司都悲哀。

a 珥一13; 二14

珥1:13 祭司啊,你们当腰束麻布痛哭;伺候祭坛的啊,你们要哀号;事奉我神的啊,你们要来披上麻布过夜,因为素祭和奠祭从你们神的殿中断绝了。
珥2:14 或者他转意后悔,留下余福,就是留下献给耶和华——你们神的素祭和奠祭,也未可知。

10 田荒废,地悲哀;因为五谷毁坏,新酒干竭,新油也缺乏。
11 农夫啊,你们要惭愧;修理葡萄园的啊,你们要为大麦小麦哀号,因为田间的庄稼都灭绝了。
12 葡萄树枯干,无花果树衰残,石榴树、棕树、苹果树,连田野一切的树木也都枯干;1众人的喜乐尽都枯竭。

1

直译,人的子孙。

13 祭司啊,你们当腰束麻布痛哭;伺候祭坛的啊,你们要哀号。事奉我神的啊,你们要来披上a麻布过夜;因为素祭和奠祭,从你们神的殿中停止了。

a 王上二一27; 王下十九1; 耶四8; 拿三5; 启十一3

王上21:27 亚哈听见这话,就撕裂衣服,禁食,身穿麻布,睡卧也穿着麻布,并且缓缓而行。
王下19:1 希西家王听见,就撕裂衣服,披上麻布,进了耶和华的殿;
耶4:8 因此,你们当腰束麻布,大声哀号,因为耶和华的烈怒没有向我们转消。
拿3:5 尼尼微人信服神,便宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣(或译:披上麻布)。
启11:3 我要使我那两个见证人,穿着麻衣,说预言一千二百六十天。

14 你们要将a禁食的日子分别为圣,宣告严肃会,招聚长老和这地的一切居民,到耶和华你们神的殿,向耶和华哀求。

a 代下二十3~4; 珥二15~16

代下20:3 约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在犹大全地宣告禁食。
代下20:4 于是犹大人聚会,求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
珥2:15 你们要在锡安吹角,分定禁食的日子,宣告严肃会。
珥2:16 聚集众民,使会众自洁:招聚老者,聚集孩童和吃奶的;使新郎出离洞房,新妇出离内室。

15 哀哉那日子!因为1耶和华的a日子临近了;这日子要来到,好像毁灭从全能者来到。

1

耶和华的日子就是新约中主的日子(徒二20,林前五5,帖前五2,帖后二2,彼后三10),也是神的日子(彼后三12)。耶和华最终的日子要开始于第六印(启六12~17),结束于白色大宝座的审判(启二十11~15)。这要包括各种灾难、灾害和灾祸,对诸天、日头、月亮、星辰、地、人、撒但、鬼施行主惩罚的审判和行政的对付,以清理地和整个宇宙,使新天新地得以来到(启二一1),为着祂永远的国。从第六印到千年国开始的时间,约略多于三年半。这期间的主要部分将是大灾难(太二四21)。白色大宝座的审判要在千年国之后执行。因此,主的日子约持续一千零三年半。见彼后三12注2。

a 赛十三6; 耶三十7; 结三十3; 珥二1, 11, 31; 三14; 摩五18; 俄15; 番一7, 14~15; 二2~3; 彼后三12

赛13:6 你们要哀号,因为耶和华的日子临近了!这日来到,好像毁灭从全能者来到。
耶30:7 哀哉!那日为大,无日可比;这是雅各遭难的时候,但他必被救出来。
结30:3 因为耶和华的日子临近,就是密云之日,列国受罚之期。
珥2:1 你们要在锡安吹角,在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近。
珥2:11 耶和华在他军旅前发声,他的队伍甚大;成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏,谁能当得起呢?
珥2:31 日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。
珥3:14 许多许多的人在断定谷,因为耶和华的日子临近断定谷。
摩5:18 想望耶和华日子来到的有祸了!你们为何想望耶和华的日子呢?那日黑暗没有光明,
俄1:15 耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行,他也必照样向你行;你的报应必归到你头上。
番1:7 你要在主耶和华面前静默无声,因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物,将他的客分别为圣。
番1:14 耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声;勇士必痛痛地哭号。
番1:15 那日是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗幽冥、密云乌黑的日子,
番2:2 不知羞耻的国民哪,你们应当聚集!趁命令没有发出,日子过去如风前的糠,耶和华的烈怒未临到你们,他发怒的日子未到以先,你们应当聚集前来。
番2:3 世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华!当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。
彼后3:12 期待并催促神的日子来临?因着那日子的来临,诸天被火烧就销化了,所有的元素都要被焚烧而熔化。

16 粮食不是在我们眼前断绝了么?喜乐欢腾不是从我们神的殿中止息了么?
17 谷种在1土块下朽烂;仓房荒凉,廪库拆毁;因为五谷枯干了。

1

或,耙子。

18 牲畜哀鸣,牛群混乱,因为没有草场;羊群也受了灾罚。
19 耶和华啊,我向你呼求;因为a火烧灭了旷野的草场,火焰烧尽田野的树木;

a 耶九10; 珥二3

耶9:10 我要为山岭哭泣悲哀,为旷野的草场扬声哀号;因为都已干焦,甚至无人经过。人也听不见牲畜鸣叫,空中的飞鸟和地上的野兽都已逃去。
珥2:3 他们前面如火烧灭,后面如火焰烧尽。未到以前,地如伊甸园;过去以后,成了荒凉的旷野;没有一样能躲避他们的。

20 田野的走兽也向你哀鸣;因为溪水干涸,火也烧灭旷野的草场。