李常受文集一九六四年第三册

《洛杉矶秋季各种聚会记录》

上一页 回目录 下一页


第五章 基督徒正确性格的几方面

早起接触主

作为寻求主道路之神的儿女,我们需要每早晨早起,藉着研读主的话,并在灵里祷告而接触主(弗六17~2)。换句话说,我们需要藉着运用一天中头一部分的时间与主同在,每天都有新的开始。这对我们过基督徒的生活,以及建造基督的身体,是必要的。在物质的建筑物里,每块建筑材料都必须是扎实的;没有一块材料可以粗制滥造或草率定形。同样的,基督的身体要得着建造,我们也必须是扎实的建造材料,为此,我们需要建立正确的性格。这正确性格的其中一方面,是在早晨早起寻求主的面。

旧约圣徒是早晨寻求主之人的榜样。诗篇一百一十九篇一百四十七至一百四十八节说,“我趁天未亮呼求;我仰望了你的言语。我趁夜更未换,将眼睁开,为要默想你的话语。”仰望神的言语,就是藉着神的话语等候神并寻求神的面。“呼求”含示祷告,“默想”含示研读。因此,这两节经文提到祷告和研读。我们早晨起床时,该祷告,仰望神的言语;也该默想主的话语:花时间藉着主的话语从主得喂养。

关于早起的这交通,特别是为着在主里年幼的人。我们中间的年轻人要在作我们生命的主里长大,就必须建立一种性格,在早晨早起,花时间与主同在,并藉着祷告和研读主的话语接触主。我们若不建立这样的性格,我们在属灵上就不会健康,也很难长大。因此,我们需要实行早起接触主。即使只花十到二十分钟在主的话上,并在主的同在里,对我们都很有益处。

我年轻时,藉着慕勒乔治(George Muller)的故事,在这事上得了帮助。慕勒是一个真正属神的人,在十九世纪时,他在英国开了一家孤儿院。有人问他,为什么要在早晨早起,将一天的头一部分时间花在与主的同在里。他的回答是,在利未记里,以色列人受嘱咐,他们献赎罪祭给主时,不该献粪,就是祭牲最差的部分。反之,他们该将脂油,就是祭物上好的部分献上并焚烧,作为怡爽的香气升到神前(四8~2)。

一天的头一部分,就是早晨,好像脂油,就是祭物上好的部分,晚上的时间好像粪。我们不该将“粪”献给主。反之,我们需要将一天的开头,就是上好的部分,分别归主,好将我们自己,和我们的日子,当作祭物和供物献给祂。

早晨我们所爱的可能有两样;一样是神,另一样是床。我们不能同时爱神又爱床。每天早晨,我们里面都有神与我们的床之间的争竞。特别是对青年人,在早晨,似乎床比神可爱。然而,睡在床上也许破坏我们,而在早晨早起寻求主总是有益的。早晨寻求主,不仅对我们的灵有益,也对我们的魂,甚至对我们的身体有益。慕勒乔治二十岁得救后不久,开始在早晨早起寻求主。虽然他的健康状况常常很差,但他活到九十三岁。人问他健康的秘诀是什么,他说,秘诀就是他在早晨有早起寻求主的习惯。每天早晨他起来后,就在院子里散步,手里拿着圣经,祷告、读经、并默想主的话语。我们若天天这样作,也会在属灵、心理、和身体上健康。

要养成这个习惯,需要早睡。大多数人喜欢熬夜,第二天早晨晚起。甚至幼小的孩子也喜欢晚上玩到很晚,必须强迫才肯上床。我相信这种习惯是由于撒但在我们肉体里的工作。我们常常在下午觉得疲倦,到了晚上却精力旺盛,并且极其活跃,直到深夜。结果,我们无法在第二天早晨早起。我们需要建立正确的性格,使我们早睡早起。

我们早晨早起花时间与主同在,最好将祷告与读经调和。一面,我们该读经;另一面,我们该祷告。我们该就着我们所读的祷告,用我们所读的话语,作为我们祷告的内容。最终,我们很难分别读和祷,因为这二者调和一起成为一了。这是早晨得复兴最好的路。我们不该太过操练心思,想要明白主的话语;反之,我们该操练灵来感觉主。这需要很多的祷告。

我们早晨祷告,不该太顾到我们的职责、责任,或需要代求的事等。我们早晨祷告的目标,该是在灵里接触主。我们该忘记工作、职责和难处,只花时间在主面前并同祂说话。除非主有特别的引导,我们不该将我们的职责和顾虑带到祂面前。反之,我们只该操练灵接触主、思想祂、并向祂说话。这样,我们的灵和全人会因主得滋养,这会使我们长大并健康。

为着聚会预备自己并维持聚会的灵

另一件与我们性格有关的事,是我们来聚会(特别是主日聚会)的态度。每个聚会都有聚会的灵,但是常常聚会该开始了,人还松散的与人继续交谈,结果破坏了他们的灵、别人的灵、和聚会的灵。我们要知道,人的灵不像人身上粗糙的部分,如脚底;反之,我们的灵是我们这人最柔细的部分。因为我们的灵是如此柔细,我们必须学习如何将我们的灵保持在正确的状态里。我们若将我们的灵维持在正确的状态里,我们的聚会就会有正确的灵。

我们聚在一起的目的,是要接触是灵的主,并藉着操练灵敬拜祂;因此,我们进到聚会的地方,应该立即停止我们松散的谈话。假设一位寻求主的人来到聚会里,而众圣徒都松散的在彼此交谈;他也许被绊跌,怀疑这里是否真是神子民敬拜祂的地方。我们若真想要在聚会里敬拜神,就需要受调整,使我们维持聚会中柔细的灵。这样,唱诗、祷告、和话语供应就会比较活,因为在聚会中运行并供应人的灵,会因着我们的留意而得到培养。我们若不这样作,我们的疏忽将削弱、甚至破坏聚会的灵。

慕迪(PL.Moody)曾经在一次福音聚会后,帮助一位女士接受主的救恩。他们的谈话到了一个地步,她快要得救了,这时有一个人拿着伞进到房间里,不小心将伞掉在地上。那声音打岔了这位女士,最后,慕迪没办法帮助她得救。属灵范围里的事是柔细的,必须蒙保守、维持并培养,否则会遭受破坏。每当我们来聚会时,我们的态度应当培养、保守、并维持聚会柔细的灵。这将有助于聚会,并使主得尊荣。不仅如此,有心寻求者来到,就会得着深刻及正面的印象。

我们也该在前来聚会的路上操练灵,为聚会预备自己。我们不该松散或轻率的来到聚会里,乃该合式的来到聚会里。我们在开车或走路来聚会时,就该操练灵接触主,好叫我们在主的同在中来到聚会里。同时,我们不需要等到某个时刻才开始聚会,或是等候某位负责弟兄选诗歌。这种习惯来自于我们在堕落基督教里的背景;新约没有表示早期的基督徒有这样的习惯(林前十四26)。我们来到聚会的地方不该等候,乃该操练灵敬拜主,并发表关于主的话语。这样聚会将会自然而活泼。散会后,我们也该谨慎,不该因我们行事的方式而破坏别人的灵。这会使主得尊荣,也使别人被建造。我们需要仰望主,求祂在这一切事上帮助我们。


上一页 回目录 下一页