李常受文集一九六四年第三册

《洛杉矶其他交通记录》

上一页 回目录 下一页


第六章 关于性格的交通

新约的基本原则之一,乃是话成肉体的原则。照着这原则,神不独自作什么;祂作每件事,都是藉着人的合作,并凭着将祂自己与人调和。神与人调和为一,使神的定旨能得着完成。

神的定旨尚未得完成的原因,乃是我们有问题,不是神有问题。我们需要领悟,我们不仅仅是受造的人;我们也是堕落的人。因此,神救恩的定旨,首先是恢复我们,将我们从堕落的光景带回;第二,是要拔高我们的全人。因这缘故,我们需要在我们的灵里得重生(约三6),在我们的魂里得变化(罗十二2,林后三18),并在我们的身体上改变形状(腓三21)。

我们魂的变化与我们的性格很有关系;性格不仅在于我们的性情,也在于我们的习惯。我们性格的百分之三十是我们天性的所是,就是天生的所是,百分之七十是我们习惯和习性的所是。换句话说,我们的习惯和习性是决定我们性格很大的因素。例如,华裔孩子在美国的家庭和社会里长大,并在美国学校受教育,就会有美国人的性格,而没有中国人的性格。这证明我们的习惯与我们的性格多么有关系。毫无疑问,我们性格的一部分是由于我们的性情,但更大的部分是由于我们的习惯。因此,我们需要神的救恩,使我们的性情,尤其是我们的习惯,能受对付。

我们可举例说明我们性格的重要性:假定我们将颜料涂在一块布上,产生了鲜明的颜色;我们若将同样的颜料涂在另一块不同的布上,结果也许不会像前一块那样鲜明。两种结果之间的差异不是由于颜料,乃是由于布料。照样,基督的生命和神的救恩已应用于我们每个人,但应用的结果却不同。对有些人,应用神救恩的结果是绝佳的,但对其他的人,就不是那么绝佳。救恩是一样的;差别是在于我们这些“布料”。因此,我们需要藉着运用我们的灵,将基督的生命应用于日常的习惯,好拔高我们的性格。

基督徒常常专注于伦理,就是专注于什么是善的,什么是邪恶或有罪的。然而我们需要领悟,神救恩的目的不仅仅是拯救我们脱离罪恶的事物,也是拯救我们脱离整个堕落的光景。我们需要蒙拯救,脱离我们堕落的光景。比如,轻率不是罪,乃是我们堕落生命的特征。我不信在堕落以前,神所造的人是轻率的。轻率不是来自神的创造,乃是来自堕落。

在主用五饼二鱼食饱五千人的故事里,有两点启示出主的性格。首先,在主将食物分给人以前,祂吩咐门徒叫众人一班一班的坐下,有五十一班的,或一百一班的(可六40)。主是全能且主宰一切的,祂可以把食物扔给他们,他们也会得喂养。然而,主没有这样作。我们若期待主在我们当中作工,就需要有秩有序。主在混乱的情况里不能作什么。

其次,主用饼和鱼食饱众人以后,就吩咐门徒将食物剩下的零碎好好的收拾起来(约六12)。我们若是门徒,可能会想:“我们可以不必理会这些食物的零碎。主并不贫穷;祂很丰富。我们不需要管这些食物。”然而,主吩咐门徒有秩有序的把零碎收拾起来。主特意作这些事,好训练门徒行事有秩有序而不轻率。这对门徒有很大的影响。因此,在五旬节那天,三千人受浸并加给召会(徒二41),门徒就能指挥所有的人,并使他们有秩有序,因为主训练过他们指挥群众。

我们不但需要建立我们内里的生命,也需要建立我们的性格和日常的习惯。我们越建立日常的习惯,我们的性格就会越进步。在行事上,我们该按时并一致。我们每天在日常生活中,应当建立一种照着内里的膏抹行事的习惯。甚至在小事上,如整理床铺或擦鞋,都该运用我们的灵来感觉内里的膏抹。不要以为这些事微不足道。内里的生命会严格对待罪恶的事,对付我们的习惯更是严格。那些活在灵里的人不能轻率。

我们安排事情、行事、整理床铺、和擦鞋的方式,证明我们是否活在灵里,是否在内里生命的控制之下。

今天主不需要我们遵守行事的方式或方法。主乃是需要一班受过训练并在祂生命上得建立的人。我们不需要规则或规条来告诉我们,要作什么或不要作什么。我们若学习活在灵里,在我们灵里的那灵就会在日常生活中一切的事上管治我们。


上一页 回目录 下一页